Een verslag over opwekkingen die wereldwijd gaande zijn omstreeks het jaar 1860.

Dat de mens slecht is, is een statement van formaat. Als je daar nog bij vermeldt dat deze visie tot meer optimisme uitnodigt dan wanneer je ervan uitgaat dat de mens goed is, dan doet dat nog meer de wenkbrauwen fronsen. In dit essay over goed en kwaad geeft Reginald Moreels een inkijk in zijn eerlijke zoektocht naar de oorspronkelijke natuur van de mens. Als oorlogschirurg werd hij gedurende dertig jaar geconfronteerd met het afschuwelijke lijden dat mensen elkaar kunnen aandoen. Maar de so...

Halverwege de jaren zeventig van de twintigste eeuw nam het Katholiek Documentatie Centrum (KDC) in Nijmegen in samenwerking met de Pauselijke Missiewerken (PMW), de Katholieke Radio Omroep (KRO) en het Centraal Missie Commissariaat (CMC) het initiatief om missionarissen, die tijdelijk of definitief terugkeerden naar hun moederland, te interviewen. Ze wilden historische gegevens die nooit op schrift waren gesteld en alleen in de herinnering van de missionarissen leefden, vastleggen voordat he...

In 1884 kregen Anna Noordmans en Hantje van Dijk verkering. Totdat ze in 1890 trouwden, hebben ze met elkaar gecorrespondeerd. De correspondentie geeft niet alleen een boeiend beeld van de ontwikkeling van een liefdesrelatie. De brieven van Anna weerspiegelen daarnaast het geestelijke en kerkelijke klimaat in de naschemer van het (Friese) Reveil. Die van Hantje geven ook een goede indruk van het reilen en zeilen van de Vrije Universiteit in haar begintijd.

Een aansprekend kerkhistorisch boek ...

Brunner kwam in de jaren twintig van de vorige eeuw als een theoloog naar voren, die niet tussen de partijen wilde staan, maar tot ergernis van velen ter linker- en rechterzijde de preten-tie leek te hebben erboven te kunnen staan. Vrijzinnigen hadden dan ook het gevoel dat het hier om orthodoxie in een modern ge-waad ging, en orthodoxen zagen hierin vaak orthodox pratende vrijzinnigheid. In ieder geval voelde men zich genoopt om hier-op te reageren, vandaar dat Brunner tot het midden van de ...

Er is niet slechts één weg die heil brengt, zo ontdekte Eduard Verhoef gaandeweg in zijn leven. Elke religie heeft haar eigen routekaart en zoekt naar het goede.

Vanuit zijn christelijke én wetenschappelijk achtergrond onderzocht Verhoef zijn leven lang het geloof van de Filippenzen, de inwoners van Filippi, in de eerste eeuwen na Christus. Dit boek is daarvan het persoonlijk verslag. Verhoef laat zien hoe het christendom bewust of onbewust gebruik heeft gemaakt van andere religies en som...

De Heliand is een Oudsaksisch epos in stafrijm dat in 71 hoofdstukken over het leven van Jezus Christus vertelt, vanaf zijn geboorte tot en met zijn hemelvaart. De auteur heeft van de vier evangeliën een lopend verhaal gemaakt (een evangelieharmonie) en daarbij zijn eigen accenten gelegd door aanpassingen te maken en aanvullingen te geven. Daarmee ontstond een bijzonder kunstwerk. De Heliand volgt de inhoud van de vier evangeliën, maar de gebeurtenissen spelen zich af binnen de cultuur waar...

Over het geschrift van H.F. Kohlbrügge

Getiteld: Het lidmaatschap bij de Hervormde Gemeente hier te lande mij willekeurig belet.

Een brief van een lidmaat der Nederlandsch Hervormde Kerk aan een vriend.

De weigering van de Hervormde Kerk om Hermann Kohlbrügge toe te laten als lid en predikant heeft veel los gemaakt. Zo ontstond ook deze publicatie, nadat Kohlbrügge zijn publieke verdediging in zijn boek had gepubliceerd.

De eerste uitgave van dit boek verscheen in 1833. Deze herdruk staat ...

Na de kerkhervorming in de zestiende eeuw ontwikkelde de predikant zich tot een karakteristieke figuur in de Nederlandse maatschappij. In de dorpsgemeenschappen genoot hij veel gezag en gaf hij leiding, maar ook in de stedelijke samenleving had de dominee grote invloed. Er waren wel grote regionale verschillen. In de steden van Holland en Zeeland had de nieuwe Kerk met haar predikanten een oppermachtige positie. In het oosten van de Republiek, vooral in Overijssel, waren de predikanten sterk ...

Maaltijden zijn van alle tijden. Waar mensen samenkomen, wordt er gegeten. Het samen eten, dwars door rangen, standen en culturen heen, kan mensen met elkaar verbinden. Deze inzichten, die uit dit onderzoek naar voren komen, lijken maar weinig te zijn doorgedrongen tot de vrijzinnige geloofstraditie. Vrijzinnig geloven en de kerkelijk-liturgische maaltijd staan van oudsher op gespannen voet met elkaar. Het ritueel is zelfs lange tijd afgeschaft geweest. En daar waar het ritueel vandaag de dag...