In Ik begin geloof ik te bestaan deelt Johanna Nolet haar ervaring met en onderzoek naar het meest voorkomende en tegelijkertijd onderbelichte overlevingsmechanisme: fawning. De vierde traumarespons na fight, flight en freeze.

Na jarenlange therapie heeft Johanna nog altijd moeite met ‘gewoon’ zeggen wat ze wil. Ze ontdekt dat het overlevingsmechanisme fawning, oftewel pleasen, geactiveerd wordt zodra er een conflict ontstaat, waardoor zij zelf niet meer aan het roer staat. Voor het eerst...

De set gesprekskaarten ‘Geestelijke vorming’ is een nieuwe tool om bij de kern te komen in pastorale gesprekken. Ze geeft richting aan een gesprekkenreeks die leidt tot verdieping en verrijking van het geestelijk leven. Daarbij komen vier gebieden van menszijn aan bod: geloofspraktijken, geestelijk karakter, moreel karakter en emotioneel welzijn. Naast 44 gesprekskaarten bevat deze set een handleiding met achtergrondinformatie en praktische tips voor de geestelijk begeleider, en compacte...

In het voorjaar van 1951 kwamen 12.500 Molukkers per schip naar Nederland. Ze zouden hier maar tijdelijk blijven. Gaandeweg werd echter duidelijk dat ze niet zouden terugkeren naar hun thuisland. Ze werden aanvankelijk ondergebracht in kampen, waaronder het beruchte Westerbork. Terwijl het merendeel probeerde er hier wat van te maken, koesterden velen het verlangen naar huis. Een groot deel had als KNIL-soldaat deelgenomen aan de Dekolonisatieoorlog en hun leven in de waagschaal gesteld voor ...

Sinds de industriële revolutie werd veel vooruitgang geboekt – denk aan welvaart en geneeskunde. Er zijn redenen om te geloven dat die trend zich door AI zal voortzetten. Toch veroorzaakt AI ook problemen als discriminatie en desinformatie. Minder bekend is dat AI talloze giftige moleculen kan produceren, dat het erg dodelijke virussen kan verspreiden, of dat het een kerncentrale kan platleggen. En wat als er AI komt waarover we geen controle hebben? Volgens Sam Altman van OpenAI en Stephe...

Ongecensureerd en uniek tijdsdocument van feministisch icoon

Hoewel ze slechts vijfentwintig jaar leefde, kent iedereen in Indonesië Kartini’s naam. Gevangen binnen de muren van de koloniale en patriarchale Javaanse samenleving schreef de jonge, ambitieuze Kartini aan het begin van de twintigste eeuw brieven vol intieme en baanbrekende gedachten en idealen aan Nederlandse penvrienden.

‘Kartini geeft ons inzicht in de betekenis van beklemmende normen, zowel op haar persoonlijk leven als op ...

Tot ver in de twintigste eeuw bepaalden mannen wat goede kunst was. Zij waren de geniale kunstenaars; vrouwen werden geacht zich met de kinderen bezig te houden. Vrouwelijke kunstenaars waren er wel, maar het combineren van moederschap en kunst was uit den boze. Pas in de tweede helft van de twintigste eeuw is dat, zij het schoksgewijs, veranderd.

In Het moedermodel vertelt kunsthistoricus Joke de Wolf over de vele facetten van een onderbelicht onderwerp. Ze onderzoekt hoe kunstenaars in hun ...

Belastingen zijn de zenuwen van de staat, zei de Romeinse redenaar Cicero. Als we geen belasting heffen, functioneert er niks. Maar hoe belangrijk ook, we hebben nauwelijks een idee hoe de lasten van onze samenleving verdeeld worden. Is het nu echt zo dat de rijken minder betalen dan de rest van de bevolking? Moderne belastingstelsels zijn zo complex geworden dat zelfs de meest ervaren fiscalisten moeite hebben het te doorgronden, laat staan dat we kunnen beoordelen of het eerlijk is.

Reinier...

In Wereldsteden van de Lage Landen vertellen vooraanstaande Nederlandse en Belgische historici over vijftig steden die bij uitstek een wereldstad waren. Klein of groot, beroemd of vergeten, oud of nieuw, in dit verrassende boek wordt duidelijk hoe Nederlandse en Belgische steden internationale vervlechtingen hebben belichaamd en bevorderd. Zo was Brugge in de 15e eeuw internationaal toonaangevend voor de schilderkunst. De jeneverhandel van Schiedam was direct verbonden met de slaven handel in...