‘Judaïsme is geen geopenbaarde religie, maar een geopenbaarde wet. Hierdoor wordt Judaïsme teruggebracht tot een lichaam van goddelijk beschikte wetmatigheid, maar dat terzelfder tijd uitgroeit tot een universele religie der rede.’

Om een duidelijker beeld te krijgen van het Judaïsme, is het gewenst de oorsprong na te gaan en het verloop te volgen.

Weinrebs standaardwerk 'De Bijbel als Schepping' verscheen voor het eerst in 1963, sloeg in als een bom en geldt als een hoogtepunt in de joodse mystiek. Weinreb neemt de lezer mee naar de wezenlijke betekenis van de schepping, Adam, Noach, Jakob, de tien plagen en vele andere personen/gebeurtenissen/getallen in de toraverhalen. Gaandeweg wordt de grondstructuur van de Bijbel zichtbaar. Dit boek biedt een diepgaand en tijdloos inzicht in de zin van het leven.Uit het voorwoord van Sjef Laenen ...

Mussar is een verhelderende, toegankelijke en praktische manier om persoonlijke ontwikkeling en spirituele groei te bewerkstelligen. Het heilige in het alledaagse geeft een inspirerende introductie tot dit Joodse spirituele pad, ook wel het 'best bewaarde Joodse geheim' genoemd. Mussar gaat tot duizend jaar terug en heeft haar wortels in de Torah, maar is tijdloos en volledig van toepassing op het leven van nu. De kerngedachte van Mussar is dat de mens voor geen enkel ander doel op aarde is d...

Het bestaan van Israël roept allerlei reacties en vragen

op. Binnen de kerken wordt hier vooral sinds de stichting

van de staat Israël in 1948 intensief over nagedacht.

Christenen lezen veel over Israël in de Bijbel, maar heeft

het huidige Joodse volk nog dezelfde status? Gelden Gods

beloften nog steeds dit volk, of zijn ze bedoeld voor de

christenen als het nieuwe volk van God? In deze bundel

schrijven zeven predikanten uit vier kerkgenootschappen

over deze vragen. De eerste drie bijdrage...

Marcel Poorthuis biedt verrassende informatie over de rijke inhoud van het gebed van Jezus.

Wie gewend is het Onze Vader - soms gedachteloos - te bidden, zal door dit boekje verrast worden. Het Onze Vader was geen totaal nieuwe creatie in zijn tijd; het ontstond in de joodse gebedstraditie en draagt een joods mensbeeld en Godsbeeld. Deze boeiende geschiedenis wordt uiteengezet in het boekje 'Avinoe', over de joodse achtergronden van het Onze Vader.

Marcel Poorthuis, theoloog en kenner van he...

Introductieprijs 25,99, ipv 29,99. Geldig tot en met het Poerimfeest op 7 maart 2023.

In Ik die verborgen ben leest Friedrich Weinreb het bijbelboek Esther. Aan de hand van Esther neemt hij de lezer mee naar de wereld van de joodse mystiek en talmoedische overleveringen.

De naam Esther betekent ‘Ik zal mij verbergen’. Die naam geeft aan hoe God aanwezig is in de wereld en een mensenleven. God gaat mee met de mens, maar laat zich niet zien. Het boek Esther spreekt over God terwijl het over...

Ten onrechte wordt God veelal omschreven in mannelijke termen. Maar als God universeel is, kan dat beeld niet kloppen; God is uiteraard Vader en Moeder ineen. In “God-Moeder” bespreekt Friedrich Weinreb de vrouwelijke kant van God op grond van de joodse traditie. Wat betekenen de begrippen ‘mannelijk’ en ‘vrouwelijk’ ten diepste? In het Hebreeuws is ‘mannelijk’ verbonden met ‘herinnering’ en het innerlijk. Het vrouwelijke staat voor omhulsel, de vormgeving, het lichaam. Hi...

Welke rol speelt het Israël van nu in Gods heilsplan? En hoe moeten we dat zien in het licht van de christelijke kerk? Hoe zit het met de zogeheten vervangingstheologie? En wat hebben de puriteinen over Israël gezegd?

Al in de jaren 70 van de vorige eeuw was ds. P. den Butter met deze vragen bezig. Hij zette zijn gedachten, opkomend en getoetst aan de Heilige Schrift, op papier. Zijn boek Volk tussen eeuwigheid en eenzaamheid bleek zijn tijd ver vooruit te zijn.

In het jaar dat de staat Isr...

Toledot Jesjoe, ofwel De geschiedenis van Jezus, is eeuwenlang door christenen als godslasterlijk ervaren. In dit verhaal is Jezus een bastaard, niet geboren uit een maagd maar zoon van een 'dameskapster', wordt hij niet gekruisigd maar gestenigd en is niet hij maar Judas de held. Het is onduidelijk voor wie, door wie en met welk doel de tekst is geschreven: gaat het om een satirisch pamflet alleen bestemd voor gebruik binnen joodse kring of om een document zoals de beruchte Protocollen van d...