Hoe staat het met de joods-christelijke dialoog in Nederland? Welke vormen hebben zich ontwikkeld, welke inhoudelijke vragen zijn momenteel aan de orde, welke wegen en mogelijkheden dienen zich aan voor de toekomst? Dit boek wil vanuit verschillende invalshoeken antwoord geven op deze vragen. Dit boek komt uit op een beslissend moment voor de interreligieuze dialoog in Nederland. Na het aanvankelijke enthousiasme voor de dialoog in de tachtiger en negentiger jaren zijn kerk en synagoge nu voo...

‘Een einde aan de komedie. (...) Eindelijk weer kunnen denken

en zeggen wat je wil, geen rol hoeven spelen, jezelf niet groter

hoeven voordoen dan je bent.’

Zo omschrijft Abraham Roos hoe hij zich voelt als Nederland

eindelijk is bevrijd. Bijna anderhalf jaar lang kon Ab, ondergedoken,

zichzelf niet zijn. Hij wás Theo van Leur, de vertegenwoordiger van

de Ortskommandant van Amerongen. Als de facto burgemeester

van het Utrechtse dorp onderhield hij tegelijkertijd nauwe banden

met het loka...

Het dagboek van Bernard ‘Bernie’ Mestriz neemt ons mee naar het leven van een vervolgde Joodse jongen uit Terborg tijdens de oorlog. Zwervend door de Achterhoek ontsnapt hij op miraculeuze wijze aan vervolging door de nazi’s.

Bernie begint op 13 april 1942 te schrijven. Hij is dan 17 jaar, het is de dag dat hij een vals persoonsbewijs krijgt en als boerenknecht Michiel Johan Schuurman door het leven zal gaan. Veel Joodse boerenknechten zullen er niet geweest zijn. Hij verhaalt uitvoeri...

Hoe word je Joods in Nederland? Mensen die tot het Jodendom zijn overgegaan voelden dit vaak niet als een vrije keuze, maar als een innerlijke noodzaak. Sommigen hadden zich hun hele leven al Joods gevoeld. Sommigen hadden zich altijd verdwaald of misplaatst gevoeld totdat zij bij het Jodendom uitkwamen. Sommigen hadden zich hun hele leven al in Jodendom verdiept. Sommigen hadden spirituele ervaringen die hen bij het Jodendom brachten. Sommigen wilden hun kinderen Joods kunnen opvoeden. Voor ...

De titel van dit boek is ontleend aan een gedicht van Paul Celan waarvan de laatste twee regels in vertaling luiden:

Maak me bitter.

Tel me bij de amandelen.

Die woorden verwijzen naar Pesach, de seideravond, de gezamenlijke viering van de geschiedenis van het Joodse volk. Voor Leo Frijda vertolken zij ook zijn keuze voor de Joodse gemeenschap waartoe zijn familie voor de oorlog nog behoorde.

Frijda maakt een persoonlijke reis door de literatuur waarbij hij zijn eigen verhaal in verband breng...

Tijdens een kerkdienst in de zomer van 1942 vindt Jaap Musch

zijn roeping. Hij moet joden gaan redden. Met zijn broer Gerard

en hun vriend Dick Groenewegen van Wijk zet hij vervolgens

een gereformeerde onderduikorganisatie op, de Naamloze

Vennootschap.

Terwijl de Duitse vernietigingsmachine op stoom komt, slagen NVleden

erin joodse kinderen te ontvoeren uit de crèche tegenover

de Hollandsche Schouwburg, de wachtkamer van de dood. Ze

brengen ze met gevaar voor eigen leven naar pleeggezinnen in

Limburg en Overijssel. Daar lijken ze veiligâ€...

In wat voor land zouden we leven als de bloeiende joodse gemeenschap van Nederland niet door de nazi’s zou zijn weggevaagd? We weten het niet en we zullen het nooit weten. Maar aan de hand van verhalen kunnen we ons wel een voorstelling maken van hoe dat joodse leven eruitzag.

In Joodse Huizen deel 9 gaat het onder meer over een op hoog niveau biljartende slager uit Leeuwarden, over de bewoners van de zogeheten Granaat-panden in Amsterdam, over een manufacturenwinkelier en verwoed amateurfi...

‘Ontroerend boek over directrice die 600 joodse kinderen uit de crèche hielp onderduiken.’ – De Groene Venen

Henriëtte Pimentel was bewaarschoolhoudster en werd aan het begin van de twintigste eeuw directrice van fröbelschool Cornelia. Haar carrière stond in het teken van kinderzorg en in haar vrije tijd toonde ze zich maatschappelijk en politiek betrokken bij de vrouwenbeweging. Na een periode met verschillende banen in het kinderwerk werd ze in 1926 directrice van de ¬crèche aan...