Gent, januari 1867. Een beroemd architect die goed gelijkt op Jean-Baptiste Bethune krijgt het verzoek om een neogotische guillotine te ontwerpen. Rond die tijd beheerst de discussie over de afschaffing van de doodstraf het politieke debat in België. Datzelfde jaar treedt een nieuw strafwetboek in werking. Hoewel voorstander van de doodstraf weigert de architect op dit verzoek in te gaan. Hij reageert verontwaardigd want hij kan dit toestel, symbool van de gehate Franse Revolutie, niet rijme...

Wanneer we ons de vraag stellen waarom we iets doen, dan is ons antwoord vaak verwarrend. Het lijkt moeilijk om ons als mens te kunnen vatten. Verklaart ons brein wat we doen? Ligt de reden voor ons gedrag in onze opvoeding? Of zijn we vrij om zelf te bepalen wat we doen? Hoe kunnen we onszelf verklaren?

De herontdekking van de relationele mens zoekt vanuit een filosofisch perspectief naar mogelijke antwoorden. Het boek neemt je mee in een zoektocht naar jezelf, waarin je één voor één een...

Wat is de weg, die in het taoïsme centraal staat, en waarom is het zo moeilijk er iets zinnigs over te zetten?

In vijftig eenvoudig toegelichte citaten uit de klassieke teksten van het taoïsme maken we kennis met de essentie van deze fascinerende en ondanks alles nog steeds springlevende levensbeschouwing.

Waarom is ‘niet-doen’ de beste manier om iets te doen? Wat is de plaats van de mens in de natuur en de kosmos? Waren de taoïsten de eerste ecologisten? Wat kunnen we leren van het wa...

Met 37 jaar trok de magistraat Michel de Montaigne (1533-1592) zich terug in zijn bibliotheek. Op de balken van het plafond liet de gentleman-filosoof spreuken aanbrengen. Hij wilde lezen en nadenken bij aforismen uit het Oude Testament, zich laten inspireren door adagia van antieke filosofen. ‘Bijen halen her en der bloemen leeg en maken er vervolgens honing van’, noteerde hij in zijn Essays. Montaigne, de eerste moderne filosoof, schreef, dialogerend met de Ouden. Hij keek kritisch naar...

Niet de verwondering maar de verbijstering is het uitgangspunt van de hedendaagse filosoof. De complexe wereld van de laatmoderne mens biedt immers weinig geruststellends waarover filosofen zich sereen kunnen verwonderen. Integendeel, de werkelijkheid is een onoverzichtelijk kluwen van onbeheersbare verschijnselen, ideologieën, beelden, programma's en netwerken, en wordt gekenmerkt door een veelheid van perspectieven die elkaar vaak tegenspreken. De mens ervaart zijn bestaan als verbrokkeld ...

Wat betekent het om filosofie als een roeping te ervaren? En bepaalt die ervaring de wijze waarop een filosoof zich aan het denken wijdt? Wat zegt de geschiedenis van de filosofie hierover? Voelden  belangrijke denkers uit heden en verleden zich geroepen om te filosoferen, of speelde die ervaring slechts een bijkomstige rol?

In dit boek gaan verschillende auteurs op zoek naar de verborgen drijfveren van het filosoferen. Ze gaan na wat filosofen precies aan het denken zet en wat hen erto...

Wie was de Boeddha en wat kunnen we van hem leren? Ruim zesentwintig eeuwen na zijn dood en een halve wereld van hem verwijderd, blijft de aantrekkingskracht van de bevrijdingsweg van de Boeddha heel groot. Hoe uniek de combinatie van leegte en liefde is, wordt aan de hand van vijftig citaten meeslepend en vakkundig verteld door Tom Hannes. Dankzij hem komen we te weten waarom de Boeddha ook ons kan helpen om een vrij, waardig en gelukkig leven te leiden – iets waaraan de wereld vandaag gro...

Dit boek biedt een uitstekende inleiding in het werk van Nietzsche. Aan de hand van enkele basisthema’s reikt de tekst sleutels aan om ons toegang te verlenen tot het moeilijk toegankelijke werk. De tekst is opgebouwd uit drie delen. Het eerste behandelt uitvoerig Nietzsches perspectivisme, de gedachte dat ‘de ware wereld’ een illusie is omdat we steeds vanuit een perspectief kijken en spreken. In deel twee en drie toont Erik Oger, met telkens drie ensceneringen, hoe dit perspectivisme ...

We leven in verwarrende tijden, zo zegt en schrijft men. Maar wie een beetje geschiedenis kent, weet dat elke generatie dit gezegd en geschreven heeft. Is er dan geen betere term om de hedendaagse onrust te vatten? Wellicht komen we die term op het spoor wanneer we wat afstand nemen van de waan van de dag. Wie zich laat leiden door bruuske onderbrekingen die als breaking news worden aangekondigd en wie elk twitterend geluid op sociale media ernstig neemt, denkt makkelijk dat we slechts onderd...