Reinoud en Elian wonen in de Engelenhof in Sittard. Reinoud gaat veelvuldig naar Hotel de Limbourg aan de Markt om verhalen te schrijven. In dit boek worden twee van deze verhalen beschreven. Te weten: ‘De Ring’ en ‘De Auveleberg’

‘De Ring’ gaat over de erfenis van een freule die in Klein Hemersbach in de Parklaan woont. De erven moeten hiervoor een raadsel oplossen aan de hand van gevelstenen.

‘De Auveleberg’ is een beschrijving van een nu verdwenen cultuurhistorisch object ...

De schrijver (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht met als specialisatie hydrologie.

De kern bestaat uit een centrale boerderij gebouwd in 1708 die opgetrokken is uit vakwerk, welke alleen nog vanuit de binnenplaats te zien is. Zoals zoveel boerderijen in Spaubeek. Vroeger was er een brouwerij gevestigd.

Aan de loefzijde (straatkant) is er versteend vakwerk tegen de regenslag. Op de binnenplaats is er, zoals gezegd, echt zwart-wit vakwerk met een trapje ...

De schrijver Ruud Offermans (Spaubeek, 1966-*) schreef ‘De taalgrens voorbij’ als opvolger van het boek ‘Verdriet van Limburg’. Hij noemt Limburg een taallandschap bestaande uit een uitgestrekt tapijt in variërende kleuren, waarbij Aubel wordt beschouwd als melting pot. Aan het begin van de 20e eeuw preekte de deken van Aubel in het Nederlands, in westelijk gelegen Saint-Jean-Sart (Sint-Jansrade) in het Frans en in het oostelijk gelegen La Clouse (de Kluis) Duits. Deze tijd is echter...

De schrijver Spaubeek (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht. Dit boek is deel drie van een trilogie die hij schreef over zijn geboortedorp Spaubeek. Getracht is om tot een integrale visie te komen van de verschillende publicaties over het Geleenbeekdal in Spaubeek. Het boek behandelt afwisselend de kastelen, de kerken en de molens van Spaubeek en omgeving. Dit werk maakt de trilogie compleet: het eerste boek beschreef in zijn algemeenheid Spaubeek en zij...

Reinoud en Elian doen een cultureel antropologisch veldwerk met het doel het schrijven van een dissertatie over de nog oorspronkelijke inheemse Wawai-stam in zuidelijk Guyana. Dit wordt het Tigri-gebied genoemd.

Dit gebied ligt tussen de rivieren de Nieuwe Rivier of Boven-Corantijn en de Coeroeni/Koetari dat door Guyana en Suriname wordt betwist. In 1969 werden Surinaamse werklieden door Guyana uit het gebied verdreven. Toen de Nederlandse regering weigerde de TRIS in te zetten, stuurde Surin...

Legendarisch is het verhaal van Mevis (Barthelomeus) Offermans, die tijdens de territie (bang making) van de tortuur alle bendeleden verklikte. Offermans: ‘Kort voor middernacht tussen 4 en 5 april 1750 klonk in het Stammenderbos bij kasteel Terborgh, een geluid dat de dapperste de haren te berge kon doen rijzen: er werd op een fluit een bekend wijsje gespeeld. Het diepe, donkere bos kwam tot leven. Vage schimmen kwamen uit alle richtingen op het geluid af dat vanuit de ‘Vossekoel’ klon...

Aan het altaar in de grot stond de Gavarelle in een lange zwarte tabbaard, en naast hem Geerlingh met een boek in de hand. Op het altaar stonden twee brandende kaarsen, en vóór het altaar lag een kruisbeeld, soms ook een beeld van de H. Maagd. De man die de eed moest afleggen kwam achteruit naar binnen. Hij moest naam, beroep, leeftijd etc. opgeven en daarna met opgestoken twee vingers van de linkerhand, en met de rechtervoet staande op het vloer liggend kruis of Mariabeeld.

Vervolgens werd...

De schrijver (1966-*) heeft geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht. Hij werpt zich op in dit boek als taalgeograaf. Zo beschrijft hij in detail de verfransing van het Land van Herve en blijft hij stilstaan bij de plaatsen waar nog wel Diets of platdiets te vinden is. Zoals bijvoorbeeld de platdietse streek, de Ostkantons en het stadje Aubel.

Aan de hand van voorbeelden schets hij het verhaal van de verfransing van dit gebied die zich in niet meer dan een mensenleven voltrekt. To...

De meeste Zuid-Limburgers hebben, in vroegere jaren, in kleine, gesloten boerengemeenschappen geleefd. Hun hoeves, boerderijen en vakwerkhuisjes lagen verspreid in het zicht van de kerk. Menigeen werd er gedoopt, getrouwd en begraven voor hetzelfde altaar. Vaak stond er aan de rand van het dorp een kasteel of een herenboerderij. De keuterboeren bewerkten hun eigen lapje grond, pachten een paar hectaren van de grootgrondbezitter of werkten als dagloner op het land van de edelman. Bijna elk dor...