Toch leidt door de jaren de constante aanvallen van paniek tot een soort loutering. Je raakt niet meer zo snel van slag af en je weet dat mensen niets aan je kunnen zien. Als je het mantra: ‘rustig blijven’, maar genoeg herhaalt verdwijnt de aanval vanzelf. De tijd tussen het opkomen en het verdwijnen duurt een eeuwigheid. Het is net alsof er geen verleden en geen toekomst meer is. Het besef van tijd lijkt verloren te gaan. De onzichtbare vijand heeft tot taak om mijn eigen grenzen te bew...

Gletsjers op löss.

Limburgse verhaal van een buitenlandse mijnwerker.

Bevat - ZWARTE KOOL -

- Een ode aan de Limburgse mijnwerkers -

+

- OVS - Jongens van eer -

Ze waren op weg naar de Wüstung Materberg. Een nog niet ontdekte Wüstung . Gelegen in het Hoge Bos of de Whagge Bosch. Dit is de naam voor het gedeelte van de Aelserbosch (en niet Bunderbos !) dat ligt ten oosten van de spoorlijn Maastricht-Sittard. Catharina wilde o.a. hierop gaan promoveren.

Ze liep zoals gezegd over de smalle paadjes in de richting van de duiker van Elsloo waar de Materbergbeek doorheen stroomt. In de tijd van het jaar bloeiden er verschillende zeldzame planten, te weten...

Deze traditionele hekserij maakt geen gebruik van grote rituelen. Er wordt gezocht naar de magie van kleine dingen om daar grote kracht uit te halen. De meeste traditionele heksen hebben een band met de natuur. Als je een bloedheks bent betekent dit dat je ouders en eventuele andere familieleden ook heks zijn. Je ouders, vaak de moeder, leren je dan alles over hekserij, kruiden, tarot leggen en eventueel andere paranormale dingen. Boven alles het respect voor de natuur. Vooral het gebruik van...

Voor een (primordiale) benadering van identiteit zijn er twee belangrijke identiteitscriteria: de integrale geschiedenis van een groep, de taal van deze groep en overige kenmerken. Op basis van vooral de eerste twee criteria probeert de schrijver de Sittardse identiteit te definiëren. Het gaat hier om ‘de noodzaak van het niet noodzakelijke’. Waarbij geprobeerd wordt antwoorden te vinden op de schakel, die tot nu toe ontbrak in de keten van het Maas-Rijnlandse cultuurgebied, waartoe Limb...

'School en Kunst' is een compleet boek dat op theoretisch niveau een samenhangend overzicht geeft van alle vormen van kunsteducatie in het Basisonderwijs ("kunstzinnige oriëntatie"), gefundeerd op basale inzichten van leer- en ontwikkelingspsychologie.

Naast de theoretische beschrijvingen staan er talloze methodische en praktische aanwijzingen voor succesvolle kunsteducatie.

Globale inhoud:

Kennis en inzicht in basale ontwikkelingsprocessen van kunsteducatie, i.c. muziek, beeldend vormen, t...

Het Zinnenboek Italiaans vormt een oefentocht langs de basisregels uit de Italiaanse grammatica aan de hand van meer dan 2000 naar het Italiaans te vertalen zinnen. De verzameling zinnen is gefaseerd opgebouwd. Van eenvoudige zinnen die slechts uit enkele woorden bestaan en maar weinig grammaticale kennis vereisen, tot zinnen die meer grammaticale kennis vragen. Het zinnenboek biedt de bagage voor het voeren van eenvoudige gesprekjes in het Italiaans.

Buiten Nederlands en Belgisch Limburg bestaan er ook Duits en Frans Limburg. Het gaat over de status van het Limburgse dialect in de grensregio’s. Zoals bijvoorbeeld het Geullands, het Platdiets of de diftongering in de buurt van Sittard en de Selfkant. Verder wordt er gesproken over de wisselde taalgrenzen in het Land van Herve en het voormalig Hertogdom Limburg en het uitsterven van het dialect in het Rijnland. Uiteraard wordt er niet voorbij gegaan aan de aparte status van de Voerstreek.

...

Zo af en toe kwam de cirkel hier bij elkaar. Meestal bij volle maan. Buiten stond inderdaad een bloedmaan. Dan werd er het werk geleverd, ‘the Craft’, de kunde. Trijn, de Hogepriesteres, had dit geërfd van haar moeder en grootmoeder en zo verder terug.

Het was een klein groepje dat bij elkaar was. Zonder dat er een systeem van drie graden was. Veel traditionele en erfelijke groepen kennen dit systeem van drie graden niet. In plaats daarvan zijn er twee oudere mensen die de groep leiden, ...

‘Ingeslapen door de tijd en nooit wat verandert. Een dorp, een verzameling boerenhuizen rond de kerk, een herberg, een molen, een brouwerij, misschien een schooltje, wat bongerden en moestuinen met rond daarom het open veld, aangeduid als gewanden. Wat kitscherige huizen rond een historische kern. Omgeven met de ongecultiveerde grond, begroeid met hout en heide te midden waarvan hier en daar wat geïsoleerde ontginningen, een kamp genaamd. Verderop akkers met een Gewann-verkaveling.’ Zo m...