In zijn boek, Gescheurd jaar 1979, schetst historicus Peter

Soetaert op verrassende wijze hoe belangrijk het jaar ‘79 is

geweest en nog steeds is. Er wordt komaf gemaakt met de

klassieke kantelmomenten van de 20ste eeuw: de mei ‘68

beweging en de val van de Muur in ‘89. Met een andere

kijkwijze op het verleden brengt hij het jaar ‘79 weer tot

leven, en toont hij keer op keer waar het vandaag in ons

leven opduikt. Het is 40 jaar geleden en toch vlak op de

huid.

Dit boek doet je nadenke...

Een geslaagd advocatenechtpaar krijgt te maken met hartstochten die het kantoor geen goed doen. Al komt men tot inkeer en wordt het kantoor gered, het ondergaat een aderlating in de persoon van een jonge vrouwelijke topadvocaat. De troost die zij zoekt brengt een kind voort dat een speelbal wordt tussen de westerse en oosterse cultuur. Het onafwendbare lijkt te gaan gebeuren. Echtbreuk lijkt niet hoogstaand, toch kan het een oplossing bieden.

Dit toneelstuk is niet zozeer een zedenschets als...

Geschiedenis staat nooit stil.

Dat geldt tevens voor het historische debat. In toenemende mate, vooral sinds het verschijnen van Karl-Heinz Frieser’s studie ‘Blitzkrieg-Legende’, staat het verschijnsel Blitzkrieg ter discussie. Was de snelle ineenstorting van Polen in 1939 en Frankrijk in 1940 wel als Blitzkrieg te duiden? En verliep alles wel zo op rolletjes als men dacht? Aan de hand van verschillende voorbeelden uit de oorlog; van de veldtocht in Nederland en België ...

Diversiteit – het lijkt een nieuw toverwoord. Eurocommissaris (en PvdA-coryfee) Frans Timmermans verklaarde op Junckeriaanse wijze dat men ‘divers zal zijn’ of ‘niet zal zijn’. Als alternatief noemde hij ‘oorlog’.

Het zijn apocalyptische woorden. Wat betekenen ze en is er überhaupt een onomstreden definitie van diversiteit? Waar komt dit diversiteits-denken plots vandaan? Is het nuttig? Over welke soort diversiteit gaat het? Elke soort? Dat kan nauwelijks de bedoeling zijn –...

De verborgen wereld van Nyam is een esoterische vertelling die verhaalt van de moeilijkheden en struikelblokken die een adept tegenkomt tijdens zijn omzwervingen door de diepere lagen van bewustzijn. Het zijn inwijdingen om een hoger niveau te bereiken.

In praktisch al haar werk verbindt ze verschillende werelden met elkaar. De aardse, materialistische en intellectuele wereld met de verborgen geestelijke en sensitieve wereld die vaak zoveel rijker en boeiender is, maar die schuilgaat achter d...

Een abuis: de spiegel die bedriegt wanneer we onszelf menen te

herkennen in een mens of in een macht ofschoon aan de waarnemer

van buitenaf diezelfde mens of diezelfde macht kunnen opvallen

als juist een tegendeel van de mens die er een beeld van

zichzelf of van een eigen ideaal herkent.

Een syndroom: het ziektebeeld dat dit bedrog te ervaren geeft in

twee onderling radicaal verschillende vormen.

De geest van een tijd: een concert van deze geest in het Nederland

van de jaren ’60, achtereenv...

Voortdurend weer nieuwe levens moeten ondergaan, en deze nog

allemaal moeten herinneren ook... dat is het gedachte-experiment dat

aan deze surrealistische roman ten grondslag ligt. In een spervuur van

voorbijvliegende levens, kriskras door de geschiedenis, probeert de

hoofdpersoon een vinger te krijgen achter het waarom. Wie stuurt dit

alles? Waarom lijkt het geen toeval, dat wat hij telkens weer te verdragen

en te verwerken krijgt?

De hoofdpersoon wil het niet langer als een mak schaap

onder...

‘The time of the great debates about the origins of the Great War is over,’ German historian Oliver Janz wrote in 2013; but nothing proved less true. German historian Fritz Fischer had already, in the 1960s, caused a ‘controversy’ by attributing to Germany a ‘substantial’ and even a ‘decisive’ share in the outbreak of the war; but his work was only based on German sources. We had to wait till the early 21st century before academic studies appeared about the Russian (in 2011) a...

En toen begonnen de dromen. Toen ik klaar was met de liefde. Toen ik wist dat het altijd zo zou blijven. Geen dokter die mij kan helpen. Geen medicijn dat de pijn kan stoppen. Ik zag mensen die er niet waren. En als ik ze niet zag, voelde ik hun aanwezigheid en wist ik dat ze er toch waren. Ik ben niet gek, dat vind ik zelf. Anderen denken er misschien anders over. Daarom kan ik het tegen niemand zeggen, dat doe ik ook niet. Maar ik weet dat het waar is.

Zo begint het verhaal van de hoofdpers...