Dit boek is een studie naar de betekenis van de Paulijnse oproep tot de groet met de heilige kus. In vier passages in het Nieuwe Testament is deze oproep vindbaar: "Groet alle broeders (en zusters) met de heilige kus" (1 Tes 5:26) of "groet elkaar met de heilige kus" (1 Kor 16:20; 2 Kor 13:12 en Rom 16:16). Waarom doet Paulus deze oproep aan het einde van deze vier brieven? En waarom voegt hij de frase niet toe aan het slot van al zijn brieven? Was het gebruikelijk in zijn tijd om op te roepe...

Tweede druk. Een mens is vóór alles een relationeel wezen: zonder de ander kan hij nooit tot zichzelf komen. Eenzijdige nadruk op het vieren van het 'ik' veroorzaakt veel teleurstelling en ongeluk; niet alleen individueel, maar ook voor de samenleving. Dit is de kern van het gedachtegoed van Martin Buber (1878-1965), die samen met Freud en Einstein behoort tot de invloedrijkste Joodse denkers uit de vorige eeuw. Hij verwoordde zijn visie in onder andere Ik en Jij, Chassidische vertellingen...

Einde aan de eenzijdigheid

De explosieve groei van de vroege kerk was het gevolg van een volmaakte eenheid tussen Woord en Geest in de levens van de gelovigen. Maar in de kerkgeschiedenis heeft een tragische scheiding plaatsgevonden tussen de twee. Protestanten richten zich vooral op het uitleggen van de Bijbel, terwijl charismatische christenen het ervaren van de Heilige Geest benadrukken. Al zijn er tekenen van herstel, de kloof tussen beide stromingen lijkt soms onoverbrugbaar.

Sam Storms ...

Het visioen van Mattheüs is ontstaan onder de inspirerende begeleiding van Bas van den Berg.

Centraal staan vier bronverhalen over het begin van het evangelie naar Mattheüs. Deze verhalen

gaan over de wording van een nieuwe gemeenschap en starten met de geboortegeschiedenis van Jezus van Nazareth. Ze worden gelezen als inspiratieverhalen voor zinzoekers in onderwijs, zorg en geestelijke begeleiding en binnen religieuze gemeenschappen.

De inhoud van het boek is gevarieerd van aanpak en kan e...

Het boek In alle talen zou je kunnen zien als een reis door de Bijbelse geschiedenis. Centraal in die geschiedenis staat het gebruik van taal. Taal is het communicatiemiddel bij uitstek van God tot mensen. Maar ook omgekeerd: van mens tot God. En zeker niet in de laatste plaats tussen mensen onderling. Uit één oertaal lijken alle talen van de wereld vorm te hebben gekregen. In die veelheid van talen maakt God een bijzondere keuze. Hij kiest de taal van het volk Israël uit om Zijn goede boo...

De Duitse theoloog Tilmann Haberer ontvouwt de christelijke traditie als een kosmisch drama. Het verhaal van God en de wereld begon met de oerknal en leeft sindsdien in iedere nanoseconde. Op elk moment en in alles gaat een liefhebbende wil schuil.

Zowel de ontwikkeling in onze persoonlijke overtuigingen als de traditiegeschiedenis van de religies doen ertoe. Vanuit een integrale manier van spreken over God, plaatst hij kernthema’s van het christendom (o.a. schepping en opstanding) in een be...

In de geestelijk chaotische periode van de late zestig- begin zeventiger jaren, voelden velen hoe het schip waarop zij zich tot dan toe veilig waanden in slechts enkele jaren tijd enorme slagzij begon te maken, en zij zagen tot hun ontzetting hoe zij door het schip en de woelige golven dreigden te worden meegesleurd.

In die periode van totale geestelijke verwarring, zochten velen naar nieuwe stabiliteit, vooral in de oosterse mystiek met de onpersoonlijke God, en vele technieken van zelfreali...

Thaїssia Salopiva (1842-1915) stamde uit een adellijke familie in Novgorod. Haar moeder was familie van de grote dichter Pushkin. Als jong meisje werd zij naar het Pavolovsky instituut in St. Petersburg gestuurd waar zij al zo opviel door haar vroomheid dat de meisjes haar “moeder abdis”noemden. Na aanvankelijk verzet van haar moeder werd zij novice in Tikhvin.

In 1885 werd zij aangesteld als abdis van een klooster in Leishino waar de communiteit onder haar bestuur tot grote bloei kwam e...

Is het afscheid van de persoonlijke God onvermijdelijk voor weldenkende mensen? vraagt theoloog en godsdienstfilosoof Arjan Markus zich af.Op een integere wijze laat hij zien dat niet alle argumenten om het christelijk geloof in God vaarwel te zeggen even steekhoudend zijn, ook al is dit geloof zeker niet vanzelfsprekend.Zijn gesprekspartners, christelijke gelovigen en andersdenkende zinzoekers, komen met plausibele gedachten en re