An accessible, practical guide for anyone involved in local regeneration on effective partnership development, fundraising, and project management, containing illustrations of key points by cartoonist Kipper Williams.

Considering the possibility of a "political geography of surveillance", this book provides readers with a critical exploration of the interplay between surveillance and space

Met elkaar communiceren is net zo gewoon als eten en slapen, alleen veel ingewikkelder. Onder ‘communiceren’ vallen diverse patronen: van het louter zenden van een boodschap tot en met het gezamenlijk knutselen om te kijken wat er verschijnt. Als we verhalen vertellen aan elkaar, komen er altijd wel verschillen (sporen van andersheid) naar voren. Verschillen tussen doel en effect, tussen het vertelde en het gehoorde, tussen intentie en impact. Communicatie heft die verschillen niet op. Me...

Eerst was er niets. Daarvóór was er Potentie. Vervolgens waren er Iets en Niet-iets. Uit die twee emergeerde alles.

Het bestaan is een proces dat in het NU de verschijnselen toont. Dat NU kenmerkt zich door ruimte en tijd. Het NU volgt en veroorzaakt het Verleden dat geen ruimte en tijd kent.

Het NU beleven we als ‘de werkelijkheid’. Het is het resultaat van een emergentieproces dat bestaat uit niveaus. Het hoogste niveau manifesteert zich in mensen. Mensen vormen maatschappijen. Er is ...

Over dit boek

De titel van deze bundel Denken en zijn lijkt gehuld in duisternis. Dag en nacht hield denken mij bezig zonder dat ik precies weet wat denken is. Ook al schreef Heidegger daar nauwkeurig en uitvoerig over in was heiszt denken. In dit licht getuigt mijn vraag eigenlijk van verregaande filosofische onbescheidenheid. Over zijn gesproken, waar staat dat aangrijpender, fundamenteler en poëtischer beschreven dan in Sein und Zeit. Een tekst die door een gelovig mens religieus ge...

‘Brieven aan K.’ nodigen de lezer uit tot nadenken over leven en samenleven in de huidige tijd. In de geest van de Griekse filosoof Epicurus (341-270 v. Chr.) denkend is de mens een toevallig natuurverschijnsel. Dit inzicht vindt nu steun in veel wetenschappelijk onderzoek, wat in de tijd van Epicurus niet het geval was. Immers wetenschap, zoals wij die kennen, bestond toen niet.

Juist het toevallige van ons bestaan noopt tot eigen verantwoordelijkheid voor vraagstukken van maatschappeli...

Naarmate ik ouder word, het een en ander heb meegemaakt, mijn leven voor een deel geleefd heb, ga ik mij steeds vaker afvragen wat het nut van alles is. Ik heb me letterlijk kapot gewerkt, mijn lijf is opgebrand en ik ben nog niet eens toe aan mijn welverdiende pensioen. Dit kan toch niet de bedoeling zijn van mijn bestaan op deze aardkloot, dacht ik steeds vaker.

Ik ging op zoek naar antwoorden. Ik heb niets met religie, wel met wetenschap. Maar heeft de wetenschap antwoorden voor mij? Inmid...

Wat is weten? Het is een diep filosofische vraag die raakt aan de autonomie van het denken, van de wil en het gedrag. Het is tevens een wetenschappelijke vraag, die uitkomt bij faciliteiten, mechanismen en celstructuren, zoals zenuwcellen met synapsen, dendrieten en axonen in netwerken van hersenmodulen waarmee het weten pas weten wordt. Wat weten is raakt de functie van zintuigen, van het geheugen en van het leven in een biotoop of samenleving. Wat weten is raakt ook de taal, het heeft te ma...

Preámbulo

Sí, el hombre ha evolucionado durante varios años, pero ¿ha evolucionado en la dirección correcta, con sentido común y carisma, hay algo que preguntar hoy?

Basta con escuchar y ver lo que sucede a nuestro alrededor, para darnos cuenta de que el Hombre en general vive solo a costa de sus bajos instintos de poder, muerte, codicia, egoísmo, etc. La lista sería demasiado larga para enumerarla.

El hombre, llamado moderno, simplemente ha olvidado de dónde vino y especialmente có...

Dr. Bram Stokroos (1934) is cultureel antropoloog, sociaal geograaf en oud-rector van de r.s.g. Winkler Prins in Veendam.

In dit essay beschrijft hij aan de hand van een overzicht van de geschiedenis van de mensheid dat contrasterende mensbeelden aan de basis liggen van de culturele diversiteit van de mensheid. Hij bepleit de vormgeving van een transcultureel mensbeeld in de huidige globaliserende wereld.