Tegenstellingen tussen de oude en jonge generatie zijn van alle tijden. Maar aan het begin van de twintigste eeuw groeit een jeugd op met een spirituele honger die radicaal verschilt van alle vorige generaties. Na de eerste wereldoorlog stroomt die jeugd ook de antroposofische beweging binnen. Als zij om een speciale voordrachtenreeks voor jonge mensen vragen, geeft Steiner hun in eerste instantie de opdracht voldoende mensen bijeen te zoeken en concreet onder woorden te brengen wat ze eigenl...

In de tijd waarin Steiner deze voordrachten hield (1916), was het werkleven al drastisch veranderd. Mechanisatie, specialisatie en formalisering van taken hadden de vroegere emotionele betrokkenheid van de mens bij het product van zijn arbeid tenietgedaan. Maar Steiner blikt niet nostalgisch terug naar een oudere economische orde. Hij ziet de technische doordringing van het arbeidsproces als noodzakelijk en in principe heilzaam - mits ze van de mens uit wordt gestuurd. Op kleurrijke en gevari...

Gevraagd hoe de ziel zich het beste op de beleving van de etherische Christus kan voorbereiden, antwoordde Rudolf Steiner: ‘Door meditatief met de kringloop van het jaar mee te leven, door de ritmen daarvan meditatief te beleven. Want de mysteriën van de jaargetijden zijn het geschenk van de natuur voor de mediterende mens, die de Christussfeer zoekt’. En bij een eerdere gelegenheid merkte hij hierover op: ‘En zo zullen we ontdekken dat er ... in de kringloop van het jaar ... iets gees...

Rudolf Steiner schildert in deze voordrachten de kringloop van het jaar als een etherisch ademproces van de aarde. De aarde ademt in de winter in en in de zomer uit. Bewust of onbewust heeft de mens aan de grote beweging van de jaargetijden deel. Zo doet de aarde zich kennen als een levend organisme, waarachter geestelijke wezens schuilgaan - niet alleen de verschillende natuurgeesten, maar ook aartsengelwezens.

Vier van deze aartsengelen zijn verbonden met de vier grote jaarfeesten, respectie...

In een inleidend overzicht wordt het wezen van de heilige graal beschouwd, met het oog op de geestelijke en lichamelijke ontwikkeling van de mens. Het graalchristendom dat uit deze ontwikkeling voortkwam, werkte tot het einde van de vierde eeuw in het 'johanneïsche christendom' en kwam als karmisch gemetamorfoseerde stroom in de orde van de tempeliers weer naar boven. In hun inwijdingsrituelen licht de impuls van de heilige graal op een nieuwe manier weer op.

Juist met betrekking tot de inwi...

Wie is de etherische Christus? Welke voorwaarden kunnen wij vervullen om Hem tegenwoordig te ontmoeten? De schrijfster wijdt zich aan deze vragen ook met het oog op de unieke poging van de geestelijke wereld om door de werkzaamheid van Rudolf Steiner in de mysteriebouw van het eerste Goetheanum op aarde een praktisch begaanbare inwijdingsweg te creëren in materieel-kunstzinnige vorm tot aan de ontmoeting met de etherische Christus.De vorm van deze praktische inwijdingsweg door het Goetheanum...

De logos als bron van zingeving, troost, inzicht en verwondering vormt de inhoud van dit boek.

De sectie voor cultuurwetenschap en letteren (Nederland) en Belles Lettres (België) viert met de uitgave van dit boek het honderdjarig bestaan van de Vrije Hogeschool voor Geesteswetenschap van de Antroposofische Verenging waartoe deze sectie behoort. De afgelopen zeven jaar heeft de groep zich intensief met het thema Logos beziggehouden. Dit heeft geleid tot een verzameling artikelen over de Logo...