Tegenstellingen tussen de oude en jonge generatie zijn van alle tijden. Maar aan het begin van de twintigste eeuw groeit een jeugd op met een spirituele honger die radicaal verschilt van alle vorige generaties. Na de eerste wereldoorlog stroomt die jeugd ook de antroposofische beweging binnen. Als zij om een speciale voordrachtenreeks voor jonge mensen vragen, geeft Steiner hun in eerste instantie de opdracht voldoende mensen bijeen te zoeken en concreet onder woorden te brengen wat ze eigenl...

In de tijd waarin Steiner deze voordrachten hield (1916), was het werkleven al drastisch veranderd. Mechanisatie, specialisatie en formalisering van taken hadden de vroegere emotionele betrokkenheid van de mens bij het product van zijn arbeid tenietgedaan. Maar Steiner blikt niet nostalgisch terug naar een oudere economische orde. Hij ziet de technische doordringing van het arbeidsproces als noodzakelijk en in principe heilzaam - mits ze van de mens uit wordt gestuurd. Op kleurrijke en gevari...

Rudolf Steiner schildert in deze voordrachten de kringloop van het jaar als een etherisch ademproces van de aarde. De aarde ademt in de winter in en in de zomer uit. Bewust of onbewust heeft de mens aan de grote beweging van de jaargetijden deel. Zo doet de aarde zich kennen als een levend organisme, waarachter geestelijke wezens schuilgaan - niet alleen de verschillende natuurgeesten, maar ook aartsengelwezens.

Vier van deze aartsengelen zijn verbonden met de vier grote jaarfeesten, respectie...

Twaalf voordrachten over werking van Michaël als de leidende geest van onze tijd. Steiner schetst de verbinding van het menswezen met de oude mysteriekultuur. Thema's zijn o.a. de oude joga-kultuur en de nieuwe 'lichtjoga', de elementaire wereld en het menselijk lot, Lucifer-Ahriman-Christus, de mysteriën van licht-ruimte-aarde, bouwstijlen en evolutie, de noodzaak van het bevruchten van wetenschap en kunst door de geesteswetenschap, onze degeneratie-kultuur en de michaëlische toekomst-kul...

'Het is onze taak aan te tonen dat aan de filosofie werkelijkheidskarakter kan worden verleend, en dat een kosmologie mogelijk is die de mens mede omvat, en dat een religieus leven mogelijk is dat op de grondslag van inzicht berust.'

'De filosoof gaat lijken op het volledig bewuste kind, de kosmoloog op de volledig bewuste mens in een verstreken middelste mensheidsperiode; en zo zal de moderne, naar kennis strevende mens weer gaan worden zoals de oermens was. Alleen beleeft hij de geestelijke ...