De roman Reis naar het einde van de nacht, van Louis-Ferdinand Céline (1894-1961) was een steen in de vijver van de wereldliteratuur: 'Ik heb de emotie weer in de schrijftaal gebracht.' Eind jaren '30 neemt zijn carrière een dramatische wending als hij zich in zijn pamfletten openlijk manifesteert als antisemiet enracist. Uit angst geëxecuteerd te worden, slaat hij in juni 1944 op de vlucht.De laatste reis laat een andere Céline zien: een schrijver in het plunje van een zwerver op de vluc...

Dit is de nieuwste druk van het boek De slag om de Ginkelse Heide

van de Edese historicus Carl Verhoef. Met dit boek brengt hij een

eerbetoon aan hen die deelnamen aan de operaties rond de

Ginkelse Heide, als onderdeel van de belangrijke slag om Arnhem.

Over de laatste plaats is een kleine bibliotheek vol geschreven,

maar de Ginkelse Heide bleef lang in de schaduw. In dit boek zijn

de belangrijke historische gebeurtenissen van de 17de en de 18de

september 1944 nu definitief op papier gezet. D...

In dit boek van Ton Oosterhuis, die eerder het leven van Lumey, de

admiraal van de watergeuzen onder de loep nam, valt het volle

licht op diens vice-admiraal Bartolt Entens van Mentheda. Deze

biografie, die leest als een avonturenroman, is eigenlijk een poging tot

rehabilitatie, want over geen van onze vaderlandse helden is zoveel

onzin opgeschreven als over deze man. Zijn reputatie is herhaaldelijk

en onverdiend door het slijk gehaald. Wie daarvoor verantwoordelijk

waren toont de auteur aan ...

Cordoba is het verhaal van een tolerante en succesvolle samenleving van moslims, christenen en joden gedurende acht eeuwen in Moors Spanje. Cordoba was in die tijd de grootste en belangrijkste stad van West-Europa met een ongekende bloei van kunsten en wetenschappen, waardoor een aanzienlijke bijdrage is geleverd aan de Europese cultuur. Filosofie, geneeskunde, astronomie en wiskunde droegen bij aan de Europese renaissance en van de bouwkunst getuigen de Grote Moskee in Cordoba en het Alhambr...

Kan een hond in de hemel komen en kun je hem daar dan terugvinden? De kerken zeggen weinig over het hiernamaals en van bijna-doodervaringen word je evenmin wijzer. De vraag kwam half als grap op toen de schrijver en zijn echtgenote hun zieke, oude hond, na eerste behandeling door de dierenarts, zelf gingen verzorgen, want aan het alternatief, 'een spuitje', waren ze nog niet toe. Het bleek een bijzondere patiënt die de schrijver aan het denken zette over mens, dier en wereld en hij werd er ...

'Mens, durf te leven!' wordt gezien als hét lijflied van het Nederlands cabaret. Het is bekend geworden door de uitvoeringen van onder anderen Willy Alberti, Ramses Shaffy en Wende Snijders. Het lied is aan het eind van de Eerste Wereldoorlog geschreven door Dirk Witte. Het is de tijd van 'het gebroken geweertje' en van de strijd om het algemeen- en vrouwenkiesrecht. In die hectische periode schrijft Witte het lied speciaal voor cabaretier Jean-Louis Pisuisse, die er grote successen mee boekt.

Zowel Dirk Witte als Pisuisse komen jaren later op gewelddadige wijze ...

Kierkegaard wordt veelal voorgesteld als een dwarsligger, als de profeet van een streng en veeleisend christendom en als een moeilijk denker. Dat laatste valt best mee, en Kierkegaards denken over de mens en het christendom is eigenlijk, zo toont de auteur aan, uitzonderlijk mild. Andersen was veel meer dan een naïeve sprookjesdichter, zoals de legende dat graag voorstelt. Hij was een erudiet, zeer complex mens, evenals zijn stadgenoot Kierkegaard een godzoeker, uiterst kritisch en gevoelig ...

Als eerste niet-Europeaan, eerste jezuïet, eerste die de naam Franciscus kiest, eerste die aantreedt terwijl zijn voorganger nog leeft, moet hij beslist een unicum zijn. Bovendien is hij ook de eerste paus die geen aandeel heeft gehad in de revolutie van het Tweede Vaticaans Concilie van de jaren zestig. Hij is er veeleer een gevolg van. Zijn ongedwongen optreden heeft hem wereldwijd bijval en respect opgeleverd, maar ook kritiek vanuit conservatieve hoek.

In zijn boek typeert de hispanist e...

Traditioneel geldt Erasmus als prominent humanist. Echter, hier wordt betoogd dat de katholieke Erasmus weliswaar

tolerantie en humaniteit betrachtte jegens geletterde geloofsgenoten, maar dat die tolerantie uit angst voor ondermijning van zijn christelijke wereldbeeld juist in het tegendeel verkeerde zodra het andersdenkenden betrof.

Ook zal blijken dat Erasmus minder wars was van het gebruik van fysiek geweld tegen individuen door de autoriteiten dan doorgaans wordt aangenomen. Juist vanw...