Wanneer we dit leven verlaten, is het belangrijk dat we dit niet onvoorbereid doen. Een conflict dat niet verzoend is of een vraag die nooit beantwoord is, kan het leven van de achterblijvers moeilijk maken. Daarnaast is het voor de familie van grote waarde wanneer de overledene uitvaartwensen heeft achtergelaten.Dit boekje helpt je bij het voorbereiden van je laatste reis. Pastoraal, door na te denken wat het wil zeggen om te sterven. Maar ook praktisch, door aan te geven hoe je je met je na...

een huwelijk, of je bent single in een omgeving vol stellen en gezinnen.

Er zijn verschillende manieren om met eenzaamheid om te gaan. We kunnen erin berusten, zelfmedelijden hebben, afleiding of een oplossing zoeken. Elisabeth Elliot wijst in dit boek op de weg van het geloof, die eenzaamheid als een geschenk aanvaardt als Gods wil voor dit moment.

Volgens Elliot, die uit eigen ervaring wist wat het was om eenzaam te zijn, moeten we eenzaamheid niet alleen accepteren, maar mogen we deze ook...

Wat kan het ouders een verdriet geven als een zoon of dochter de Heere en Zijn dienst de rug toekeert. De Engelse predikant Edward Lawrence (1623-1695) wist daar ook van. Hij schreef een boekje waarin hij godvrezende ouders vanuit Spreuken 17:25 raad geeft hoe zij hun kinderen naar Gods wil kunnen opvoeden. Tegelijk waarschuwt hij afgedwaalde kinderen terug te keren en te luisteren naar de stem van God.

Een boek vol Bijbelse raadgevingen waarin de bewogenheid met het zieleheil van kinderen in...

Dit boek is geschreven voor ieder die een dierbare verloor aan de dood. Het biedt perspectief voor hen die zich niet meer kunnen vinden in het traditionele hemelgeloof, maar evenmin genoegen nemen met ‘dood is dood’.

“Jij weet het nu – zeggen ze dan. Jij weet nu hoe het onbekende land eruitziet. Maar misschien weet je helemaal niets… Ik ga met jou nadenken over de plek waar jij nu bent. Ik wandel met jou langs allerlei posities die mensen innemen in hun denken over de dood.”

Dit...

De woorden en de daden van de Gerondas worden ook hier, zoals altijd, gewogen met het evenwicht van het onderscheidingsvermogen. In deze teksten ziet men hoe de Gerondas vaak zijn gebed niet onderbreekt, hoe onophoudelijk ongeduldige pelgrims ook de bel van zijn Kalyva laten rinkelen, terwijl ze roepen: “Houd op met bidden, Gerondas, God zal het niet erg vinden”, en andere keren de woestijn verlaat en de wereld ingaat, omdat zijn afwezigheid bij een bepaalde samenkomst verkeerd opgevat zo...

Suïcide van Hanneke Schaap-Jonker, Ewoud de Jong en Matthias Jongkind is een pastoraal boek over het vaak verzwegen onderwerp zelfdoding. Niet meer willen leven, je wanhopig voelen, het leven een te zware opgave vinden, denken dat anderen beter af zijn zonder jou: ervaringen van suïcidaliteit komen vaker voor dan je denkt. In dit boek delen ervaringsdeskundigen en hulpverleners verhalen en inzichten. Mensen die suïcidaal zijn, hun omgeving, pastores en andere betrokkenen kunnen hierin herk...

In 1996 verscheen de eerste editie van het Handboek Geestelijke Verzorging. Dit bleek in een grote behoefte te voorzien. Nu is de volledige herziene editie van deze volledige en praktische uitgave verschenen.

Een groot aantal gerenommeerde personen uit het veld hebben aan deze volledig herziene uitgave meegewerkt. Het is daardoor een echt handboek geworden, met zowel aandacht voor en vanuit de praktijk, als voor de positie en ontwikkeling van de beroepstak in het algemeen.

This is a life story of two spiritual mentors in the Eastern Christian Orthodox tradition, St. Leo of Optina (Nagolkin) and St. Theodore of Neamts (Polzikov). St Theodore was a disciple of St. Paisios (Velichkovsky). St Paisios re-established in several monasteries on Athos and in Romania, where he was father superior, the practice of incessant prayer to Jesus Christ. This practice is known as ‘Jesus prayer’ and he had discovered this practice in the writings of ancient Christian ascetics.

St. Leo and St. Theodore established the schools of inner prayer and revelation of thoughts amongst the monks in Optina and several other monasteries at the end of the 18th – beginning of the 19th century. Inner prayer, revelation of thoughts and admonishing through acting, amongst other methods of purifying and elevating the soul for the sake of receiving the Holy Spirit, were almost forgotten by that time. In the life of the clergy the stress was put on the obedience to the superiors in the hierarchy, strict complying to the church rules and following church services and the work of penance. The inner core of the monks remained often untouched by this, they couldn’t open it to the light of the Gospel...