1215 was niet alleen het jaar van de wetshervormingen uit de Magna Charta en het conflict tussen koning Jan zonder Land en zijn edelen, maar een jaar van kruistochten en kerkhervormingen, van buitenlandse oorlogen en dramatische belegeringen, van handel en verraad. Een jaar waarin Engeland werd binnengevallen door een Frans leger en Londen werd bestormd door eigen woedende edelen. In Het verdeelde koninkrijk tekent bestsellerauteur Dan Jones een levendig beeld van het middeleeuwse leven in he...

Het leven zoals wij zielen dat kennen is ontstaan als een spel: het levensspel. Het spel bleek zo verslavend dat we er al gauw allemaal aan meededen. We kregen er niet genoeg van. Dat is niet erg, we hebben immers alle tijd van de wereld. Wij zielen hebben geen clou van ‘tijd’. Alleen door mens te zijn kunnen wij ‘tijd’ ervaren en ervaringen opdoen.

Ik ben een oude ziel en dit is mijn verhaal. Ik vertel over ons levensspel en leg uit hoe reïncarnatie werkt. Ik laat zien hoe zielen do...

In 1349 werd Vlaanderen getroffen door een catastrofe die een derde van de hele Europese bevolking meenam in het graf: de Zwarte Dood.

De pest was wellicht een van de grootste rampen uit onze geschiedenis. Meedogenloos sloeg de ziekte toe: rijk noch arm werd gespaard.

Historicus Joren Vermeersch ontkracht de mythe dat Vlaanderen minder hard getroffen werd dan andere streken. Die plotse terugval in bevolking bracht onverwacht zware economische gevolgen met zich mee, die resulteerden in sociale...

Jacoba van Beieren en Jan van Schaffelaar, twee bekende namen die onlosmakelijk verbonden zijn met de Hoekse en Kabeljauwse Twisten. Deze anderhalve eeuw durende binnenlandse oorlog ging echter om meer dan een romantisch verhaal of moeilijk te begrijpen adellijke confrontaties of stedelijke oproeren. In de veertiende en vijftiende eeuw was er in de Nederlanden sprake van toenemende centralisatie van het landsbestuur, kreeg het landschap meer vorm en kwam een stedelijke burgerij op.

De Twisten...

Middeleeuwse heiligenlevens staan vol wonderbaarlijke gebeurtenissen die bewijzen dat de heilige Gods bescherming geniet. Het gaat in deze verhalen, vaak literaire meesterwerkjes, niet om de historische maar om de morele waarheid. Ludo Jongen beschrijft in dit fraai geïllustreerde boek een groot aantal heiligen. Hij ontrafelt de verschillende soorten heiligenlevens, focust op verhaalstructuren, beschrijft publiek en verspreiding. Auteurs van heiligenlevens gebruikten vaak motieven uit sagen ...

Naast het Swartewater wordt in 1233 een klooster gebouwd. De bisschop van Utrecht doet zijn uiterste best om zijn macht te laten gelden. Het hele noorden moet gekerstend worden en de ridders die omgekomen zijn in de Slag bij Ane in 1227 moeten een goede rustplaats krijgen.

Tijdens de bouw van dit klooster ontmoeten een viertal jonge mensen elkaar. Bouwen zij mee aan het klooster of aan hun eigen leven?

Er zijn weinig grote veldslagen in de geschiedenis waar zoveel mist rondhangt dan de slag bij Hattin van 1187. Dat de kruisvaarders onder leiding van Guy de Lusignan met een tekort aan water kampten is algemeen geweten maar waarom ze met open ogen in de valstrik van Saladin zijn getrapt en wat er precies aan de Hoorns van Hattin is gebeurd is veel minder duidelijk. In dit boek zal de lezer aan de hand van de woelige voorgeschiedenis niet alleen de ware toedracht van de verpletterende nederlaa...

“In een tijd waarin mythen en goden nog deel uitmaakten van het dagelijks leven,

begint Sonia, een jonge vrouw uit Njordhaven, aan een onvergetelijke reis.

Dit meeslepende boek, een unieke combinatie van fictie en non-fictie,

neemt je mee naar de 8e eeuw.

Sonia, de onwetende troonopvolger van koning Redbad,

wordt geleid door visioenen van de god Njord en gaat

op zoek naar het verloren zwaard van Asbran.

Aan boord van haar schip ‘De Völva’, omringd door een trouwe bemanning,

doo...

Het middeleeuwse Friesland telde meer dan vijfhonderd 'stinzen', verdedigbare stenen huizen. Ze waren zowel op het platteland als in de steden te vinden. Friesland kende geen centraal gezag en de Friese samenleving kan getypeerd worden als een 'vetemaatschappij'. Iedere adellijke familie was genoodzaakt tenminste