Een van de eerste tekenen van leven na de atoombomaanval op Hiroshima in 1945 was een matsutake. De naam verwijst naar een groep aromatische wilde paddenstoelen die zeer kostbaar zijn en bijzonder geliefd in de Japanse keuken. De matsutake groeit op het noordelijk halfrond in bergachtige gebieden waar ontbossing heeft plaatsgevonden.

In haar fascinerende boek onderzoekt antropologe Anna Lowenhaupt Tsing de ecologie van deze paddenstoel, en volgt zij de handel in matsutake langs verschillende...

Het blijft een fascinerend fenomeen: een rups verandert in een vlinder, maar hun lichamen hebben vrijwel niets gemeen. Het silhouet, de anatomie, de manier van voortbewegen, zelfs hun leefomgeving is anders – de rups leeft op de aarde, de vlinder in de lucht. En toch zijn ze deel van eenzelfde leven. Datgene wat bacteriën, planten, dieren en mensen verbindt, is het feit dat eenzelfde leven op andere manieren voortleeft.

Emanuele Coccia trekt dit fenomeen breder. Het leven wordt doorgegeve...

We leven in een democratie, er zijn Twitter en Facebook, maar hoe staat het nu echt met de vrije meningsuiting in Vlaanderen? Is er zoiets als een open debat, een parler vrai, of zijn er krachten die dat belemmeren? Zijn media, journalisten en opiniemakers bondgenoot van wie het vrije woord eert? Of handhaven ze mee de (zelf)censuur?

In januari 2015 was iedereen Charlie en gold het recht op vrije opinie en satire als onaantastbaar. Sindsdien zijn de heilige huisjes vertimmerd en slopen de tab...

Het sublieme wordt in de moderne tijd doorgaans opgevat als een esthetisch concept. Naast schoonheid heeft het sublieme een centrale plaats gekregen in de kunsttheorie. Maar wie zich verdiept in de culturele geschiedenis van het concept, ontdekt de religieuze oorsprong ervan. Ooit viel het sublieme samen met het heilige, en waren het de goden die bij uitstek subliem waren, hoog verheven boven de mensheid. Gedurende enkele millennia was deze sublieme religie dominant. De dominantie ging verlor...

De dood van Eurydice is een fijnbesnaarde en wetenschappelijk hoogstaande evocatie van het nihilistisch geïnspireerde denken over samenleving en cultuur op scharniermomenten in het 20e-eeuwse Europa. Het boek verkent daartoe de (grond)stemmingen die ten grondslag liggen aan de maatschappij- en cultuurkritische werken van de Duitstalige intellectuelen Georg Simmel, Arnold Gehlen en Theodor W. Adorno.

Anders dan in de queeste van Orpheus na de tragische dood van zijn geliefde nimf Eurydice, sp...

De liefde wordt bedreigd, waarschuwt de Franse filosoof Alain Badiou.

Door ons verlangen naar comfort, veiligheid en zelfbescherming, verzekeren we ons liever tegen de risico's van de liefde dan dat we onszelf op het spel zetten. Ook de filosofie is hieraan schuldig. Een terugkeer naar een oud ideaal van 'eenwording' is niet mogelijk.

Badiou betoogt dat de liefde alleen gered kan worden als we haar opnieuw uitvinden.

In dit interview analyseert hij de rol van de filosofie, de waarheid, de k...

The debate on innate sources for morality continues – some argue for innate moral instincts, while others believe that morality is primarily shaped by social and cultural influence. The most powerful innate instinct is the individual survival instinct, which encapsulates the innate drive within living organisms to ensure their own survival. This belongs to man’s primal instincts and manifests itself in various ways, encompassing both physical and psychological responses to potential threa...

De ruim tien miljoen soorten die met de mens op aarde leven, worden vaak gezien als anders dan de mens, als 'natuur' die zich buiten ons bevindt, als een decor of een grondstof. Eén soort wordt tegenover tien miljoen andere soorten geplaatst. Die houding heeft geleid tot een ecologische crisis. Een aspect van die crisis dat onderbelicht blijft, is volgens Baptiste Morizot ons gebrek aan gevoeligheid: de verarming van ons vermogen om andere levende wezens echt te zien, echt te begrijpen.

Dit...

Joop van Hezik brings philosophy to life, in more ways than one. He shows that the ideology of 'economic growth' is the basis of our modern societies and economies, and even of our sustainable development policies. In this ideology people and nature seem to be merely instruments for economic growth. This results in destruction and the failure of sustainable development policies at all geographical levels. As Van Hezik clearly demonstrates, we need utopian thinking to reflect on the real value...

Over wat van waarde is, kunnen we het niet meer eens worden. Over wat van nut is wel. Hierdoor is de instrumentele rede dominant geworden. Deze vraagt niet naar het waarom, maar slechts naar het hoe, niet naar de wenselijkheid van het doel, maar slechts naar de middelen. Dit denken heeft grote gevolgen, die nu al op veel terreinen zichtbaar zijn: in de politiek, het onderwijs en in relaties tussen mensen. Het is een dominante factor geworden in hoe wij onszelf en de wereld zien en (dus) in ho...