In ‘Aanschouwen van het denken’ wordt de specifieke spirituele weg van het Avondland

(Europa) beschreven, die voortvloeit uit enerzijds de oude Griekse Mysteriën, anderzijds is vernieuwd door het esoterische Christendom.

De aanschouwing van het denken toont aan ieder die deze akt wil voltrekken de innige

samenhang tussen de filosofie van Plato, de logica van Aristoteles, de scholastiek, de rozenkruisers beweging, de idealistische filosofen en schrijvers (zoals J.G. Fichte en Novalis) en de...

M I E K E M O S M U L L E R

De poort naar de geestelijke wereld

In dit boek tracht de auteur - door uitvoerig in te gaan op verschillende standpunten

met betrekking tot het vraagstuk van het observeren van het denken - te laten zien dat

de poort naar de geestelijke wereld geopend kan worden. De sleutel voor deze poort is

de uitzonderingstoestand waarin de strevende mens zich verplaatst wanneer hij probeert

het denken te observeren terwijl hij denkt. Door het betreden van deze toestand, die

da...

De logica van Aristoteles vangt aan met de categorie

Over de Hiërarchieën van de EngelenDe derde Hiërarchie

Mieke Mosmuller'

Dat is eigenlijk ook voor ons het beeld van de geestkennis - dat datgene waar nu het gewone denken, voelen en willen zit, doorzichtig wordt en dat dan daar de Hiërarchieën, die er al zijn, die wij echter niet kunnen waarnemen, niet alleen waarneembaar worden, maar dat wij ze kunnen horen en beleven en dat we van hen vervuld kunnen zijn.'...

In 'Begrijpen van het denken' wordt de lezer meegevoerd op een ontdekkingstocht in het denken zelf. Met het denken trachten we de wereld en ons zelf te begrijpen. Het is echter zelf het onbegrepen deel in de wereld en ons zelf. Het ontdekken van dit niet aanschouwde en daardoor niet begrepen gebied is tevens het ontdekken van een wetenschap van de geest.'Helderziendheid' heeft ieder mens in zijn begripsvermogen. Het begrijpen hiervan opent de poort naar de bovenzinnelijke wereld.

De onbewuste ervaring van het verloop van het jaar in zomer en winter kan bewust worden gemaakt. In de zomer leven we meer in toewijding aan de natuur, in de winter trekken we ons sterk in onszelf terug. In 1912 en 1913 bracht Rudolf Steiner deze metamorfose, dit ritme, tot uitdrukking in wekelijkse spreuken. Wie er gevoelig op mediteert, ervaart hoe een diep verlangen naar zelfkennis wordt vervuld. Mieke Mosmuller schreef kleine verbindende teksten die bij elke spreuk staan. Een prachtig uit...

Michaël is de goede geest van onze tijd, die ons tegemoetziet als intelligent wezen, met een intelligentie die oorspronkelijk kosmisch was.

In oude tijden was Michaël de regent van de kosmische intelligentie. In onze tijd leeft die intelligentie als intellect in ons.

Wanneer je zo naar de intelligentie leert kijken, dan is het duidelijk dat de menselijke intelligentie dreigt ‘gestolen’ te worden door zichzelf, onder leiding van een andere regent, die de boze geest van onze tijd is.

Di...

“Zeker, liefde is zo bitterzoet, en zolang we in deze wereld zijn, heeft ze nooit een volkomen zoete zoetheid, omdat ze niet volmaakt en ook nooit puur verzadigd en tevreden is, en toch blijft ze zeer aangenaam, terwijl haar bitterheid de zoetheid van haar zoetheid zuivert, zoals haar zoetheid de gratie van haar bitterheid aanscherpt.” (François de Sales, Traité de l’amour de Dieu)

“Als kind kennen we het verdriet dat grenst aan de gelukzaligheid. Als volwassene ben je daarvoor te h...

De tweede Hiërarchie omvat de te vermoeden hoge geestelijke wezens

van de Exusiai, Dynameis en Kyriotetes (Lat. Potestates, Virtutes en

Dominationes). Zij werken in het menselijke voelen en verbinden de

macrokosmos met de microkosmos.

In dit boek wordt door middel van oefeningen geprobeerd om kennend

en voelend zich met deze wezens te verbinden en zo te leren met hen

samen te leven. Langzamerhand ontstaat een bewustzijn van de vorm,

van de levende vorm in beweging en van de wijsheid tot de v...