Aan de hand van het bijbelboek Ester laat de auteur de grondstructuur van de Bijbel zien, een grondstructuur die zich ook uitdrukt in het menselijk leven. Ook al lijkt alles toeval, de verborgen God blijkt toch zijn stempel te drukken. Weinreb geeft inzicht in 'het oude weten'. Friedrich Weinreb (1910 - 1988) was de grote kenner van de joodse mystiek en deed dat vanuit de levenssituatie van de moderne mens, ongeacht cultuur of religie. Onder zijn talloze publicaties en voordrachten bieden het...

Ons lichaam is overal aanwezig in de taal. Bij talrijke uitdrukkingen in het dagelijks leven spelen onze ledematen en organen verrassend genoeg een centrale rol. Waarom zeggen we dat we iets be-grijpen zonder dat onze handen daar iets mee te maken hebben? Hoe komt het eigenlijk dat we iemand kunnen ver-staan ofschoon onze voeten niets doen? Kennelijk bestaat er buiten de zuiver biologische functie van onze lichaamsdelen nog een andere belevingswereld, die misschien wel dichter bij het wezen v...

In de serie “De Bijbelse kalender” wil Friedrich Weinreb vanuit de joodse overlevering een antwoord geven op de vraag waarom het verschijnsel tijd bestaat en wat dit de mens te zeggen heeft. Wat is een jaar? Waarom hebben we maanden? Wat is de diepere zin van weken en dagen? De joodse kalender heeft een aantal bijzondere kenmerken: het jaar begint zowel in de lente als in de herfst en er is sprake van een maan- én een zonne­jaar. De symboliek daarvan wordt in dit boek helder uitgelegd. ...

Weinrebs standaardwerk 'De Bijbel als Schepping' verscheen voor het eerst in 1963, sloeg in als een bom en geldt als een hoogtepunt in de joodse mystiek. Weinreb neemt de lezer mee naar de wezenlijke betekenis van de schepping, Adam, Noach, Jakob, de tien plagen en vele andere personen/gebeurtenissen/getallen in de toraverhalen. Gaandeweg wordt de grondstructuur van de Bijbel zichtbaar. Dit boek biedt een diepgaand en tijdloos inzicht in de zin van het leven.Uit het voorwoord van Sjef Laenen ...

Wat wil het de mens zeggen dat hij ’s nachts droomt? Waar komen onze dromen vandaan? Hebben dromen een diepere zin? In “Droomleven” gaat Friedrich Weinreb in op deze vragen vanuit de denkwereld van de joodse mystieke overlevering. Zoals de mens dag en nacht kent, zo heeft hij innerlijk twee werelden. In de droom die tot ons komt, nemen wij deel aan een andere werkelijkheid waar de natuurwetenschappelijke maatstaven niet gelden. Weinreb laat in dit boek zien dat het menselijk leven meer...

Ten onrechte wordt God veelal omschreven in mannelijke termen. Maar als God universeel is, kan dat beeld niet kloppen; God is uiteraard Vader en Moeder ineen. In “God-Moeder” bespreekt Friedrich Weinreb de vrouwelijke kant van God op grond van de joodse traditie. Wat betekenen de begrippen ‘mannelijk’ en ‘vrouwelijk’ ten diepste? In het Hebreeuws is ‘mannelijk’ verbonden met ‘herinnering’ en het innerlijk. Het vrouwelijke staat voor omhulsel, de vormgeving, het lichaam. Hi...

“Symbolen in de Zohar” is een boeiende reeks van opstellen, waarin Friedrich Weinreb diverse thema’s bespreekt in de Zohar, het belangrijkste werk uit de joodse mystieke traditie.

Weinreb laat opnieuw zien dat de oude joodse overlevering veel diepzinnigs en zinvols te zeggen heeft over het leven van de moderne mens. Wie de symbolentaal van Bijbel en traditie verstaat, ontdekt tot zijn verrassing dat de boodschap die eruit spreekt inderdaad een eeuwigheidswaarde heeft.

Steeds weer blij...

In dit boek vertelt Friedrich Weinreb over de kruisweg aan de hand van zeven tekeningen van de Duitse kunstenaar Roland Peter Litzenburger. Dat lijkt nogal haaks te staan op de wereld van de joodse traditie van waaruit Weinreb leeft en denkt; het lijdensverhaal van Jezus is toch juist een christelijke aangelegenheid. Waarom zou het jodendom hierover iets te zeggen hebben? Weinreb vat echter de kruisweg niet als een specifiek christelijke geschiedenis op, maar als een universeel verhaal, dat v...

In “God ervaren” beschrijft Friedrich Weinreb hoe de mens van vandaag de Bijbel zo kan lezen, dat de verhalen direct tot hem spreken. Niet in de zin van morele voorbeelden of als interessante vertellingen uit de oudheid, maar als een symbool van ons eigen leven. Hoofdgedachte is dat elk verhaal iets te zeggen heeft over wie de mens wezenlijk is en welke opdracht hij in dit leven heeft.

Op grond van de joodse overlevering kunnen we de Bijbelverhalen innerlijk beleven. Zo beschrijft het sc...

In “Autobiografische schetsen” beschrijft Friedrich Weinreb diverse herinneringen uit de tijd dat hij opgroeide in Wenen en later in Scheveningen, waarheen hij in 1916 als kind met zijn ouders emigreerde.

De herinneringen, die globaal dateren uit de perio­de 1916–1940, geven talrijke nieuwe inzichten in Weinrebs levenshouding en zijn jeugdige kijk op mens en maatschappij.

De beschreven gebeurtenissen lijken op het eerste gezicht alledaagse voorvallen te zijn,

gewone ontmoetingen die ...