Bij het ontstaan van de christelijke gemeenschap hield een ‘bisschop’ toezicht op de liefdesmaaltijden. Hoe

heeft het bisschopsambt zich in de vijf eeuwen daarna ontwikkeld? Hoe verhield het ambt zich tot de politieke

en sociale structuren binnen het Romeinse rijk?

Ben van den Baar schetst een uitgebreid beeld, grotendeels op basis van geschriften van de bisschoppen zelf.

Daaruit komen hun ervaringen naar voren, maar ook hun opvattingen over de identiteit van de kerk en over het prima...

'Als je gauw dominee wilt worden en de daarvoor benodigde kennis wilt opdoen, ga dan in Utrecht studeren. Als je wel in theologie geïnteresseerd bent, maar ook graag de nieuwste romannetjes leest en een gezellige tijd wilt hebben, ga dan naar Amsterdam. Als je je serieus in de geschiedenis van de kerk en de theologie wilt verdiepen, dan raad ik je het historisch-kritische Leiden aan. Wees niet bang voor de kritiek, die heb je nodig als een tijd van zuivering.' Dat antwoord gaf dr H. Berkhof,...

Karl Jaspers (1883-1969) en Karl Barth (1886-1968) waren giganten op hun eigen terrein, Jaspers in de wijsbegeerte, Barth in de christelijke dogmatiek. Toen ze in 1948 elkaars collega's werden, hadden beiden op hun gebied een wereldnaam. Hun vakken lagen zo dicht bij elkaar dat er duidelijke raakpunten waren, die wrijfpunten konden worden.

Jaspers' theologie had en heeft vooral aan de linkerkant van de vrijzinnige theologen in Nederland een opmerkelijke aanhang. Hijzelf is bewust niet kerkeli...

Wat is de specifiek christelijke visie op de mens? Die vraag hebben theologen zich de eeuwen door gesteld en er verschillende antwoorden op gegeven vanuit verschillende vooronderstellingen, bijvoorbeeld betreffende de macht van het kwaad, het boze, de zonde in de mens, het verschil tussen mens en dier, tussen de mens en de engelen.

Sinds de Verlichting zijn hier nog andere problemen bijgekomen.

Wanneer en hoe heeft de schepping plaatsgevonden? Christenen hadden, in navolging van de joden van...

Gijsbert van Veldhuizen was hervormd predikant in de dorpen Nigtevecht en Hantum, daarna in Rotterdam-Kralingem, en na een korte periode als landelijk perspredikant, in Rotterdam-Crooswijk, tot zijn dood in 1963.

In deze naoorlogse tijd ontstond iets nieuws. In de oude volkswijk Crooswijk met veel laag- en ongeschoolde arbeiders, veelal onkerkelijk of zelfs anti-kerkelijk gezind, ontdekte hij dat de traditionele kerkelijke aanpak het niet meer deed. Taalgebruik, kerkdiensten, catechisatie, je...

De overval van het Rusland van Poetin op Oekraïne plaatst ons weer voor de vraag, wanneer in onze tijd van massavernietigingswapens het gebruik van militair geweld tegen een agressor geoorloofd en verantwoord is. Wat mogen en moeten we nu doen? Is pacifisme nog steeds een mogelijkheid voor christenen? Mogen we een tegenstander verslaan die, in het nauw gedreven, onherstelbare schade kan aanrichten? De in de vorige eeuw voor velen gezaghebbende theoloog Karl Barth (1886-1968) nam het pacifism...

Proefschrift van Frans Johannes Los ter verkrijging van de graad van Doctor in de Gofgeleerdheid aan de Rijks-Universiteit te Leiden (29 april 1892).

Wilhelmus à Brakel (1635-1711) was een predikant ten tijde van de Nadere Reformatie. Zijn bekendste werk, de Redelijke Godsdienst, schreef hij voor gewone kerklieden. Brakel is ook bekend geworden vanwege zijn standpunt op de overheid. Hij was van mening dat de overheid wel recht heeft om de kerk (ius circa sacra), maar niet in de kerk (ius in ...

In ‘Kerk, kolonialisme en slavernij’ belichten Bente de Leede en Martijn Stoutjesdijk de relatie tussen het christendom en slavernij door de eeuwen heen, aan de hand van casussen uit de Nederlandse geschiedenis. Lange tijd werd er in de Nederlandse kerkgeschiedenis nauwelijks aandacht besteed aan slavernij en kolonialisme. In deze actuele bundel bespreken specialisten case studies uit het hele Nederlandse koloniale rijk die tonen hoezeer kerk en kolonialisme in al deze aspecten tegenover ...

Bloemlezingen met spreuken, verhalen, anecdotes, wonderen en details uit het leven van de asketen begonnen in Egypte al in de vierde eeuw te verschijnen. Binnen korte tijd kenden zij een grote verspreiding en zij werden, met de Heilige Schrift, de bij het volk meest geliefde literatuur, want het waren ook de meest toegankelijke en praktische verklarende commentaren op het woord van God. Inderdaad verklaarden de daden en de woorden van de woestijnvaders (van de oudvaders of abba’s, zoals ze ...