In het Oudtestamentische Bijbelboek Job komt een arme aan het woord en we kunnen allemaal lezen wat hij zegt. In het boek Job komt de vraag aan de orde waar het menselijke lijden vandaan komt. En ook of er aan het lijden een zekere zin verleend kan worden. Dat er in dit boek een arme aan het woord komt is op zich een zeldzaamheid. Armen praten natuurlijk wel, maar dat blijft meestal onder elkaar. Wat ze zeggen, dringt zelden door tot de buitenwereld. Hier, in een boek dat in alle talen van de...

Klaus Kenneth werd geboren te Tsechoslowakije in 1945, op het moment dat het Rode Leger het Derde Rijk verwoestte. Zijn kinderjaren zijn gekenmerkt door mishandelingen en verlating door zijn ouders. Op jonge leeftijd onderging hij sexueel misbruik door een katholieke priester, wat tot gevolg had dat hij zich vel van het Christendom afkeerde. In zijn puberjaren vertoonde hijasociaal en anarchistisch gedrag, dat dikwijls leidde tot rechtszaken en gevangenisstraf. Hij hing rond met jeugdbendes i...

In zijn nieuwe boek Hoe mijn God veranderde vertelt theoloog Martien Brinkman hoe zijn godsbeeld in vijftig jaar veranderde. Hij schreef daarmee zijn spirituele biografie. Tegelijk is het een kleine theologiegeschiedenis vol ontmoeting, debat en reflectie. De auteur stelt daarbij intrigerende vragen: Waarop is godsgeloof gebaseerd? Welk mensbeeld is daarvoor nodig? Waarom is Jezus niet zomaar een mens of een op aarde rondwandelende God? En hoe kleurt onze cultuur (film, literatuur, beeldende ...

MARTIN BUBER (1878-1965) geldt als een der belangrijkste denkers en godsdienstfilosofen van de moderne tijd. Zijn boeken zoals «Ik en jij» en «Extatische getuigenissen» worden over de hele wereld nog volop gelezen. «Dialogisch leven» vormt het hart van zijn visie op mens en wereld. Centraal staat hierbij het vraagstuk van waarachtig contact tussen mensen onderling, en tussen mens en God, dat pas verwerkelijkt wordt door een actieve toewending tot de wereld en tot de ander. De dialoog di...

In deze niet eerder uitgegeven preek van Wilhelmus À Brakel (1635-1711) staat Hooglied 6:13 centraal: 'Keer weder, keer weder, o Sulammith! Keer weder, keer weder, dat wij u mogen aanzien.'

We weten dat dit vers veel voor À Brakel betekende. Niet voor niets had hij zijn dochter en enig kind ‘Sulammith’ genoemd. De betekenis van deze naam is veelzeggend: ‘kind des vredes’. À Brakel maakt in deze preek duidelijk dat de kerk en al haar leden ertoe geroepen zijn om ‘kind des vredesâ€...

Wie de naam van Petrus Datheen noemt, denkt

algauw aan zijn psalmberijming en zijn vertaling van

de Heidelbergse Catechismus. Maar deze man, die

een veelbewogen leven had, heeft nog meer werken

op zijn naam staan. Zo schreef hij aan het einde van

zijn leven een ‘Christelijke samenspreking (gesprek)

uit Gods Woord, tot troost van alle verslagen en bekommerde

harten’. In dit boek kijkt de lezer Datheen

regelrecht in het hart, als hij een gesprek voert met

een zekere Elisabeth. Datheen heeft...

Jezus beloofde dat iedereen die in Hem gelooft de volgende tekenen zal doen: demonen uitdrijven, spreken in onbekende talen en zieken gezond maken. In 1 Korinthe 12 noemt Paulus nog zes andere Geestesgaven die God aan de gemeente, als het lichaam van Christus, wil geven. Het zijn gereedschappen waarmee we onze bediening kunnen uitvoeren in afhankelijkheid van de Geest.

Als Jezus ons die Geestesgaven heeft beloofd, waarom zien we er dan nu zo weinig van? Hoe functioneerden die gaven eigenlijk...

Oud- en Nieuwjaar met rouwpreek Ds. E. Venema

1. Het boek der herinnering (Genesis 31 vers 13a)

Jakob was bemoedigd bij Bethel. Daar lag hij onder een open hemel, onderaan een ladder die lager stond dan hijzelf lag. Bediend door de engelen en vertroost door God. Maar daarmee was zijn schuld niet vereffend. Bij Pniël kwam het tot een nieuwe Godsontmoeting. Hij moest door recht verlost worden. Zo kunnen we met een openstaande schuld het nieuwe jaar ingaan. Dat we in de zoenverdienste van Chris...

The current economic crisis due to COVID-19 forces us to consider the implementation of an alternative value-based economy. Next to academic scholars, civil society organizations and policy makers, religious leaders have been advocating a social and economic transformation. However, in designing post-corona economics, can we learn from the religious sector? The religious sector influences the economy in multiple ways, for example through direct economic action (investments, employment…), th...