Met lood in de schoenen stapte Kees van Helden als directeur van stichting Schreeuw om Leven de radiostudio binnen. Het gesprek was vijandig en de haat tegen het Evangelie was voelbaar. Toen hij vertrok, kwam een medewerker naar hem toe. ‘Hier heb ik jaren om gebeden: dat er eens iemand komt die het Evangelie vertelt in dit programma!’

Het is een van de herinneringen die de auteur ophaalt in dit boekje. Gedenkstenen oprichten: dat is zijn doel. Opdat we de grote daden van de Heere niet z...

Omstreeks 1130 schrijft Bernardus van Clairvaux een geestelijk traktaat dat bestemd is voor de tempeliers, een militaire orde. Het traktaat, dat als 'Lofzang op een nieuwe ridderorde' furore maakte, beschrijft de voorwaarden voor en etappes van een leven van ommekeer. Bernardus moedigt de tempeliers aan de wegen van Christus te bewandelen. Het document heeft echter een ruimere portee: over de hoofden van de tempeliers heen richt Bernardus zich tot de ridderklasse van zijn tijd, die zich onder...

Maarten Luther heeft geen theologisch leerboek geschreven. Wie hem theologisch wil leren kennen en begrijpen moet het gesprek met hem aangaan, het gesprek dat hij destijds voerde met de theologische elite en de gewone gelovige van zijn tijd. Voor de gewone gelovigen schreef hij veel stichtelijke teksten om hun in hun vragen en angsten een leidraad en houvast te geven. Deze teksten vinden echter het fundament in zijn academische theologie die hij universitair en in de uiteenzetting met de toen...

Vertaling en toelichting door Niko Schonebaum

Wat maakt gelukkig? Een grote vraag, eeuwenoud maar altijd nieuw. Een vraag die brandt in het hart van ieder mens, soms als laaiend vuur, soms als kalme waakvlam. Een vraag die zich niet terzijde laat schuiven, maar gesteld, besproken, beantwoord wil worden. Een vraag die voor Thomas van Aquino aan het begin stond van een intellectuele zoektocht naar de zin van het leven. In dit boek deelt hij zijn vondsten en geeft hij antwoord op de vragen: wat ...

Thérèse van Lisieux is één van de meest gekende en geliefde spirituele figuren ter wereld. Zij is iemand met een universele en actuele boodschap, al is die boodschap bedolven onder soms overladen, vrome taal. Liefhebben, altijd liefhebben en enkel liefhebben, met de eenvoud van een kind en de kracht van een martelaar, vooral met een oneindig vertrouwen dat je aanvaard en gedragen bent. Moedige liefde, intelligente liefde — hoe klein, zwak of gebroken je ook bent. Waar het ideaal van het...

Een voordelig 2-pak van Ottens 'Zondagmorgen' (2022) en 'Wie zeggen de mensen dat ik ben' (2023). 'Zondagmorgen' ontving de prijs voor het Beste Theologische Boek 2022. Eerder al werd Ottens werk bekroond met de P.C. Hoofprijs en de Libris Literatuurprijs.

WILLEM JAN OTTEN (1951) is dichter en essayist. 'Wie zeggen de mensen dat ik ben' schreef hij samen met kunstenaar PAUL VAN DONGEN (1958) die er afbeeldingen bij maakte. Van Dongens werk hangt o.a. in het Noordbrabants Museum in Den Bosch, S...

Het bijbelboek Hooglied gaat over de romantische, soms zelfs erotische liefde tussen een hij en een zij, een bruidegom en een bruid. Die hij en die zij zijn in de loop van de eeuwen op verschillende manieren geïnterpreteerd. Zo kunnen ze verwijzen naar God en de ziel. Ze kunnen ook verwijzen naar Gods volk en God zoals feministische theologen suggereren. Gregorius de Grote (ca. 540-604) legt de bruidegom en de bruid uit als Christus en de kerk. Hij doet dat in zijn commentaar op Hooglied. Va...

In Augustinus' oeuvre is de weerslag van zijn polemische instelling en interesse goed te zien. Tal van werken dragen titels met daarin het woord 'tegen' (het Latijnse contra of adversus), variërend van het vroege Uitleg van Genesis 1-3 tegen de Manicheeërs (389) en de Psalm tegen de Donatisten (394) tot het late en omvangrijke Tegen Julianus (421) en Tegen de Ariaan Maximinus (428). Tot in Augustinus' allerlaatste werk, het Onvoltooide werk tegen Julianus (429), speelt de bestrijding van af...

Het Woord van God: de basis van het hele geloofsdenken van alle christenen? Nog niet zo heel lang geleden sprak dat vanzelf. Of je nu in de lijn van de roomskatholieke theologie zat, of dat je de koers van de Reformatie volgde. En in een evangelicale dogmatiek was dat niet anders.Zo vanzelfsprekend is dat nu niet meer. Oudere visies, zoals de 'mechanische' inspiratieleer, hebben hun gezag verloren. Het fundamentalisme, ongeveer een eeuw oud, is voorwerp geworden van hernieuwde bezinning, ook ...