In dit wereldwijde standaardwerk bespreekt rabbijn Jonathan Sacks – wie anders dan hij – de belangrijkste Genesisverhalen. Hij leest ze door een groothoeklens: hij legt verbanden met de Tora als geheel, met filosofie en wereldgeschiedenis, en met ons persoonlijke leven. Alle hoofdstukken zijn afzonderlijk te lezen. De delen NUMERI en DEUTERONOMIUM verschijnen volgend jaar. Het deel GENESIS is ook te bestellen in een voordelige set, samen met LEVITICUS.

Het deel EXODUS verscheen vorig wint...

De Tora, de eerste vijf boeken van de Bijbel, vormt de hoeksteen van het Jodendom als gedachte- en geloofsgoed. Iedere week wordt een stuk van de Tora, de weekportie of parasja, in de synagoge gereciteerd. Commentaar schrijven op de parasja van de week is een eeuwenlang en ook nu nog beoefend genre in het Jodendom. Rob Cassuto heeft zijn commentaren gebundeld in Reizen door de Tora, dat in twee delen verschijnt.

'Rob Cassuto combineert een grote loyaliteit aan de lessen van de Tora met een vo...

Chassidische vertellingen is het bekendste werk van de joodse schrijver en filosoof Martin Buber (1878 - 1965). In al zijn geschriften over het chassidisme - de mystiek-religieuze beweging die omstreeks het midden van de 18e eeuw in het Oost-Europese jodendom begon - is hij mild, maar indringend. Hij is gespreksgenoot en nodigt zijn lezers uit. Na een tijdje merk je dat Bubers woorden je niet meer loslaten.

Dit geldt ook voor de verhalen in de Chassidische vertellingen. Ze gaan over de voorga...

'Dadelpalmboom van Debora' is in de zestiende eeuw geschreven door Mozes Cordovero, een van de grootste kabbalisten in het toenmalige centrum van de mystiek, Safed in Gallilea. Het is door de eeuwen heen een veel gelezen en geliefd boek gebleven. Voor het eerst in de geschiedenis worden hier aanwijzingen gegeven hoe de tien goddelijke karakteristieken, weergegeven in de zogenoemde sefirotboom, vertaald kunnen worden als een dagelijkse opdracht voor een mens. Want zoals een hedendaagse onderzo...

Marcus van Loopik gaat in dit boek in op het paradoxale karakter van Chanoeka. Dit feest herinnert aan donkere tijden en aan gewapende strijd, maar tegelijkertijd aan licht en verlangen naar vrede. Van Loopik neemt ons mee terug de joodse geschiedenis in, naar het moment dat joodse vrijheidsstrijders een bloedige strijd voerden tegen de machtige Syrische bezetter van het kleine Judea, in de tweede eeuw voor de jaartelling. Hoe valt vreugde over hun geslaagde verdediging en gewapende overwinni...

Het is opvallend dat Abraham zelden genoemd wordt als het gaat om de grote gestalten van de mensheid. Socrates leerde de mens zelf na te denken, Boeddha hielp de mens om te gaan met zijn lijden. Het lijkt erop dat Abraham te zeer met de religie wordt vereenzelvigd om universeel te kunnen zijn. Ten onrechte!

Abraham verschijnt voor ons in de verhalen die over hem worden verteld als een zoeker naar waarheid. Al is hij nog jong (of misschien juist daarom!), hij stelt zich niet tevreden met wat i...

Een echtgenote die zich verkleedt als prostituee voor haar man? Een vrouw die geen kinderen meer wil baren? Een buitenlandse koningin die besluit Jodin te worden? Een feministe uit de derde eeuw van onze jaartelling? Een vrouw die het kan laten regenen? Een moeder die voor haar ogen haar zonen vermoord ziet worden? Een dure callgirl die besluit Thora te gaan studeren? Een vrouw van een geleerde rabbi die haar man corrigeert? Een dochter van een steenrijke man die stiekem de ongeletterde schaa...

De Heer A.M. Aronson is geboren in 1919. Na de 2e wereldoorlog heeft hij zich zeer ingezet voor de wederopbouw van de Joodse gemeenschap in Amsterdam. Hij is nog steeds de vaste wekelijkse voorzanger in een kleinere Synagoge in Amsterdam.

In 2019 wordt dit Liber Amicorum samengesteld door zijn vele vrienden en bewonderaars in binnen- en (vooral) buitenland. Deze bundel is een verzameling van interessante artikelen op velerlei gebied, alles binnen de interessesfeer van de jubilaris.

De bijbeho...

Hoe word je Joods in Nederland? Mensen die tot het Jodendom zijn overgegaan voelden dit vaak niet als een vrije keuze, maar als een innerlijke noodzaak. Sommigen hadden zich hun hele leven al Joods gevoeld. Sommigen hadden zich altijd verdwaald of misplaatst gevoeld totdat zij bij het Jodendom uitkwamen. Sommigen hadden zich hun hele leven al in Jodendom verdiept. Sommigen hadden spirituele ervaringen die hen bij het Jodendom brachten. Sommigen wilden hun kinderen Joods kunnen opvoeden. Voor ...