Soms lijkt het alsof je leven in de sterren staat geschreven. Alsof het zaad- en eicelletje van je ouders voorbestemd waren te versmelten. Alsof het lot jou en je geliefde bij elkaar bracht. Die schijn bedriegt: wij banen ons een weg in een landschap van mogelijkheden. Wat als je die andere weg was ingeslagen?

Filosoof Jeroen Hopster buigt zich over deze 'wat als'-vraag. Hij betoogt dat 'wat als'-vragen over het leven, over de geschiedenis en over de evolutie meer zijn dan speculatieve gedac...

'Filosofische gedachten, les petits cailloux'

Na 'aforismen' in 2013, 'Wat is Wijsheid?', 'De Wereld van Gisteren in Quotes voor Morgen' in 2014, 'Handenvol Wijsheid' en 'Kunst en Cultuur waar het Schuurt' in 2017, is in 2018 'Filosofische Gedachten, les petits cailloux' verschenen, een zesde bundel met 350 nieuwe wijsheden van Han Berghs over levensbeschouwing, mensen, goed & kwaad, karakter & ontwikkeling, relaties, kunst & wetenschap en politiek.

De medische wereld stelt ons voor talloze uitdagingen:

genetica, neurowetenschappen, predictieve geneeskunde,

de impact van leefstijl, medicalisering... Het lijstje is

lang en vraagt om diepgaande analyses. Het terrein van

de medische fi losofi e en ethiek probeert daarop een

antwoord te bieden door te kijken naar wat er vandaag en

morgen op het spel staat. Maar ook door terug te blikken

in onze denktradities en vast te stellen dat fi losofi e en

geneeskunde meer met elkaar te maken hebben da...

Mensen zijn rabiate wij-zij-denkers. We maken voortdurend onderscheid tussen wie erbij hoort en wie niet. Dit diepgewortelde mechanisme beïnvloedt ons gedrag dagelijks: van vlaggen uithangen tot het delen van berichten op sociale media, we doen van alles om onze groepsidentiteit te laten zien.

In de ban van Wij en Zij kijkt verder dan de negatieve gevolgen van dit tribale denken en toont hoe ons groepsgevoel ook positief kan bijdragen aan sociale cohesie, actief burgerschap en betrokkenheid ...

We dolen rond in een onoverzichtelijke tijd en weten geen raad met ons mateloos vertrouwen in de dominerende markteconomie en in heel die uit zijn voegen gerukte technologie. Kopieën van elkaar en tegelijkertijd

uiteengereten. Zou gebrek aan hartstocht en gemis aan gemeenschappelijkheid onze beschaving op de helling zetten?

Søren Kierkegaard en Ludwig Wittgenstein zijn de belangrijkste denkers van de vorige twee eeuwen. Naast een vlijmscherpe tijdsdiagnose, de teloorgang van individuele aut...

Verschenen in de serie: Søren Kierkegaard Werken

Wat is dat voor ziekte die "tot de dood" is? Het is de ziekte van de vertwijfeling. Aan de hand van het pseudoniem Anti-Climacus gebruikt Kierkegaard een uiterst scherp scalpel om zijn diagnose te stellen. Geduldig analyserend legt hij laag na laag de verschijningsvormen van de vertwijfeling bloot. Daarbij stoot hij op verschillende vluchtwegen die mensen gebruiken om hun vertwijfeling, of die nu bewust is of niet, al dagdromend te verdoezelen...

Samengesteld door Jacques De Visscher en Jean-Pierre Monsieur

Met een voorwoord van Wil Derkse

Goede muzikanten willen hun instrument beheersen, zoals tekenaars virtuoos met pen of potlood wensen om te gaan. Voor de muziek of de tekening die hun dierbaar is, oefenen ze dagelijks. Ze willen hun vaardigheid niet verwaarlozen, tegelijk weten ze best dat het bij dit inoefenen uiteindelijk niet om die vaardigheid op zich gaat, maar omwille van de zaak.

Als denker was Cornelis Verhoeven, in 1979 l...

Zijn wij moreel verantwoordelijk voor onze daden? Zo ja, begaan we die dan uit vrije wil? En wat is nu precies een vrije wil? Nog steeds breken filosofen zich het hoofd over die vraag. Het eeuwenoude debat daarover verkeert in een impasse, mede doordat er geen werkbare definitie van een vrije wil is.

In 'De redding van de vrije' wil doorbreekt Rob Wiche deze impasse. Daartoe geeft hij eerst de huidige stand van zaken weer om ons vervolgens langs enkele van de grootste denkers uit heden en ver...

I AM.

Al sinds mensenheugenis weten we dat er slechts balans is als er een zekere eenheid is van tegenstellingen. Dat betekent dat het positieve alleen als zodanig tot bewustzijn komt wanneer het negatieve er inherent aan is. Met andere woorden, iets is alleen goed wanneer we het kwaad ervan ons bewust zijn. Aristoteles leerde ons reeds dat zodra we ons alleen op het goede richten en het kwaad ervan negeren, ons gedrag tot willekeur leidt; automatisme noemde hij dat.

Tot nu toe hebben we echter in...