Miriam van Reijen leert ons om nooit meer te zeuren. Het kan als je beter nadenkt. Zelf denkt ze al jaren over haar leven. En het resultaat is ernaar: keuzestress? Kent ze niet. Angst, kent ze ook niet. Beloftes? Breekt ze met het grootste gemak. Lesgeven, promoveren op Spinoza, emigreren naar Nicaragua: ze doet gewoon wat ze wil. En volgens haar doen we dat allemaal: je doet al wat je wilt, en het is een enorme bevrijding om dat te beseffen. Zeur niet, filosofeer!

Ethiek raakt ons in het dagelijks leven. Vaak staan we wel stil bij de vraag of we goed of slecht handelen, of juist of onjuist, maar weten we niet goed hoe we daarover na moeten denken. De wijsgerige ethiek is bij uitstek de discipline die zich buigt over het goede leven en de juiste handeling. Maar ook vragen als 'Wat is geluk?' en 'Wat is verantwoordelijkheid?' komen in deze discipline aan bod. Dat maakt ethiek een vorm van filosofie die het meest tot de verbeelding spreekt. Veel praktisch...

De grenzen voor het getal is een boek voor liefhebbers van wiskunde en professionals die met wiskunde werken. Het laat zien dat wiskunde meer is dan formules, getallen en modellen: een wiskundige staat midden in de samenleving. Wiskundigen houden zich bezig met ethisch-politieke vraagstukken en bepalen mede de maatschappij.

Verouden interviewde tientallen professionals over de toepassingen van wiskunde in de samenleving. Zij benadrukken de ethische vraagstukken die deze toepassingen oproepen e...

‘Niet langer vergaderen? Bij!’

Honingbijen vergaderen nooit, hebben geen verschillende afdelingen en evalueren hun werk niet. Toch is de opbrengst van hun werk glashelder: ze bestuiven grote aantallen gewassen. En dat doen ze met zijn allen, ogenschijnlijk zonder gemor en de sporadische staking.

Honingbijen overleven al miljoenen jaren in volken van tienduizenden individuen. Wij mensen niet. Hoewel we beginners zijn in grootschalig samenwerken, doen we bijna niet anders meer. Volgens Ramo...

‘De grenzen van mijn taal betekenen de grenzen van mijn wereld.’

- Ludwig Wittgenstein

Woorden scheppen werkelijkheid. Wie we ook zijn, we weten ons steeds door taal omringd. Onze taal is ons denken, ons handelen. Maar wanneer maken we ons eigenlijk druk om de woorden die we gebruiken?

Socioloog Christien Brinkgreve en de andere schrijvers van Taalkracht zien overal taalgebruik veranderen. Zij gaan op zoek naar taal die recht doet aan onze ervaringen, taal die ons niet insnoert in een hee...

‘De weg naar het paradijs begint in de hel.’

Dante Alighieri is een van de grootste dichters aller tijden. De Goddelijke komedie staat bekend als een van de hoogtepunten uit de wereldliteratuur. Talloze liefhebbers laten zich meevoeren door de prachtige taal van Dante, goed vertaald zoals hij ook naar het Nederlands is.

Ook Frans Jacobs is sinds jaar en dag gegrepen door de poëtische kracht van de Italiaanse schrijver. Hij leerde zelfs Ouditaliaans om Dante in de oorspronkelijke versie t...

Een kritiek op het academische nihilisme

Is de geest slechts een werkzaamheid van het brein?

Is de mens eigenlijk de slaaf van zijn genen?

In de wetenschappelijke wereld worden beide vragen vaak met “ja” beantwoord. Maar John van der Horst heeft zijn twijfels bij dit academisch “nietsisme” dat ervan uitgaat dat de wereld uiteindelijk wordt geregeerd door blinde natuurkrachten. Hij schopt tegen het zere been van materialistische reductionisten door vragen te stellen als Waarom houdt de...

Wij leven in een wereld vol instellingen die soms op instorten lijken te staan. Filosoof Levinas onderzoekt hoe mensen telkens weer ongemerkt opstaan en aan de gang gaan, om er het beste van te maken. Bij hem wordt leven weer een werkwoord! Het kan fijn zijn: met smaak genieten van lekker eten, ergens waar je je thuis voelt – het kan ook lelijk tegenzitten. Hoe houden we grip op de omstandigheden, wanneer zelfs elementaire begrippen als ‘hier en nu’ al hun vastigheid verliezen? Wat wij ...

Vier jaar na het ontvangen van een eerste reeks brieven werd ik opnieuw verwonderd door een tweede serie. Ze waren ongeadresseerd. Maar ik merkte dat er iets was veranderd. Deze brieven hebben mij ten diepste geraakt en ik wil u de mogelijkheid geven om, net als ik, meegevoerd te worden met de bezinning op de liefde die in deze brieven wordt ondergaan.

U moet weten dat een bezinning geen externe reflectie is waarin er van afstand wordt getheoretiseerd, om vervolgens intelligente oordelen te v...