Soms zijn er van die woorden die ineens bij je binnenkomen. Je hebt ze misschien al veel vaker gehoord, maar plotseling krijgen ze een andere zeggingskracht. Ze zetten je nogmaals, maar nu in tweede instantie, aan het denken. Al vaker las of hoorde je bijvoorbeeld de bekende bijbeltekst: ‘alle dingen werken voor ons mee ten goede, als we God liefhebben’. Misschien heb je er wat aan, put je er troost uit. Totdat je, als in een flits, denkt: ja, als ... als we God liefhebben. Kierkegaard is...

Deel IV en V van mijn ‘filosofische fragmenten’ bevatten de voortzetting en verdieping van mijn uitgebreide notitieboek vol hardop denken over alles wat met ons te maken heeft: het menselijke dier en diens denken en voelen, het spanningsveld tussen authenticiteit en het sociale ofwel tussen vrijheid en saamhorigheid/veiligheid, over ideologische verblinding en zwart-witdenken, doorvoelen en gevoelens, adequate oordelen en vooroordelen, het mooie van zinvolle kennis, ervaring, eigenheid, h...

Je kunt niet ontkennen dat bewustzijn zoals je dat van binnenuit ervaart en hersenactiviteit zoals je dat van buitenaf bekijkt, net zo verschillend zijn als twee dingen maar kunnen zijn. Uitleggen hoe bewustzijn ‘voortkomt uit’ of ‘identiek is aan’ hersenactiviteit wordt door velen terecht gezien als een van de grootste uitdagingen van deze tijd. De vraag of het bewustzijn en het brein al dan niet identiek aan elkaar zijn is een vraag die men vooralsnog niet heeft kunnen beantwoorden....

Deze twee vroege teksten vormen de kiem waaruit Nietzsches hele oeuvre zich ontwikkelde.

In De filosofie in het tragische tijdperk van de Grieken stelt Nietzsche Heraclitus’ leer van het worden (‘We stappen niet tweemaal in dezelfde rivier’) tegenover Parmenides’ leer van het zijn. Hij legt hij uit dat wording mogelijk is dankzij de strijd tussen onverzoenlijke tegenstellingen als man-vrouw, hitte-kou, zomer-winter, wit-zwart. Deze ‘eenheid van tegendelen’ is kenmerkend voor Hera...

Genealogie van de moraal dankt haar bestaan aan twee traumatische gebeurtenissen. In het najaar van 1882 wees Lou Salomé Nietzsches huwelijksaanzoek af en ging er vandoor met zijn beste vriend, Paul Rée. Enkele maanden later overleed Nietzsches voormalige idool, Richard Wagner, de componist die zich als een vader over hem had ontfermd, maar die hem later zwart maakte tegenover anderen zonder dat Nietzsche het wist. Nietzsche ontdekte het verraad van Rée en Wagner op hetzelfde moment. In de...

Sushi, manga, karaoke, judoscholen en Toyota’s: Japan is niet meer weg te denken uit het Nederlandse straatbeeld. Ondertussen genieten we in musea van verfijnde blokdrukkunst uit Tokyo en liggen de boekhandels vol vertaalde literatuur uit het ‘land van de rijzende zon’. Toch zullen weinig mensen een antwoord hebben op deze vraag: ‘Hoe denkt een Japanner?’

Japanse filosofie vult de leemte in onze kennis op. In dit overzicht staan de drie grote premoderne denktradi...

In Leven zonder God onderzoekt Rik Peels het atheïsme vanuit een nieuw perspectief, dat verder gaat dan het sterk gepolariseerde debat over argumenten voor en tegen het bestaan van God. Volgens Peels zijn er bepaalde idealen en ervaringen die de stap naar het atheïsme verklaren. Zowel religieuze als niet-religieuze lezers kunnen verdieping vinden in de vaak besproken argumenten tegen het geloof in God. Deze nieuwe kijk op het atheïsme geeft het debat over God een nieuwe dimensie en draagt ...

In Een brug naar God stelt René van Woudenberg, hoogleraar Epistemologie en Metafysica aan de Vrije Universiteit, dat geloof in God en wetenschap uitstekend samengaan. Veel mensen zien de twee als concurrerende grootheden, maar dit boek laat zien hoe geloof en wetenschap elkaar kunnen omarmen en dansen op de grens van het onbekende. Deze nieuwe harmonie is essentieel om de betekenis van ons bestaan te doorgronden en opent de deur naar baanbrekende nieuwe perspectieven op het leven.

‘Hoe overleef ik de moderne wereld” van Alain de Botton & The School of Life is de ultieme gids voor het navigeren door onze ongewone tijden. Het boek behandelt onze relatie met de nieuwsmedia, onze ideeën over liefde en seks, onze veronderstellingen over geld en onze carrières, onze houding ten opzichte van dieren en de natuur, onze bewondering voor wetenschap en technologie, ons geloof in individualisme en secularisme – en onze verhouding tot rust en eenzaamheid.

De moderne wereld ...