In dit boek wordt de lezer meegenomen in het Verhaal over de geschiedenis van de

Doopsgezinden in Sneek en daarbuiten. Hoe rond 1550 de Dopersen voor het eerst

in een schuilkerk in Sneek bij elkaar kwamen. En hoe hun verhaal verder ging, met

de mensen en hun kerkgebouwen aan de Singel.

Er speelde sindsdien een Verhaal... De auteur geeft dit verhaal een persoonlijk

gezicht. Hij is een gepassioneerd onderzoeker en verteller. In drie delen wordt een

verhaal verteld over de gemeentevorming, de vi...

Het Jodendom kent 613 mitzwot. Dit zijn de sociaaleconomische en ethische Joodse leefregels en plichten die ook wel ge- en verboden worden genoemd. In het gangbare spraakgebruik spreken we slechts van de Tien Geboden, ook wel de tien uitspraken genoemd, uit het boek Exodus (Sjemot) dat deel uitmaakt van de Tora (de eerste vijf boeken van de Bijbel). Moest de wereld het met deze tien uitspraken doen, dan heeft de religieuze Jood het wel heel zwaar met 613 hoofdregels en nog eens duizenden afge...

Ludger was niet de moedige, soms overmoedige missionaris die voor de Frankische troepen uit Friezen en Saksen bekeerde. Hij was, zoals zijn tijdgenoten, bevreesd voor de 'Noordmannen' uit Scandinavië en ondernam geen missie-tocht naar Helgoland.

Het lukte hem niet om enkel door de macht van zijn woord de Friezen en Saksen hun oude, Germaanse natuurreligie te doen opgeven. Hij was wel de missionaris die met helpers en beveiligers, zonodig beeldenstormend, door de Friese en Saksische landstre...

‘Thuis in twee werelden’ is het levensverhaal van Winand Callewaert. Maar het is niet zomaar alleen een autobiografie. Het is een verhaal van een ontmoeting tussen twee culturen. Dit levensverhaal is vooral bedoeld als kennismaking met het denken en het geloof van hindoes. Deze kennismaking kan ook een antwoord geven op de vragen: Is het mogelijk om je eigen geloof te verrijken in een ontmoeting met een andere gelovige traditie?

Hoe kan een andere traditie – in dit geval het hindoeïsm...

De toekomst is ook al niet meer wat ze vroeger was. Dat grapje typeert in onze tijd het levensgevoel van velen. De mens kan die toekomst steeds meer zelf maken, maar ook breken. Hoe gaat dat aflopen? Velen maken zich daar bezorgd over: ‘Ik heb liever dat u het vertelt’, zegt de moeder van zieke Jantje tegen de dokter in een gedicht van Rutger Kopland.

Maar er zijn ook andere geluiden: ‘Hee, oude droom, hoe zat het ook al weer?’, zingt Paul van Vliet. Het vanzelfsprekende vooruitgangs...

‘Geloven met een Hebreeuws ijkpunt’. Zo vatte een interviewer de boeken van Bart Gijsbertsen samen. Ze weerspiegelen een boeiende zoektocht naar een christelijke bijbeluitleg die wortelt in de joodse traditie.

Gijsbertsen maakt hier een tocht door het synagogale jaar. Dat doet hij onder Hebreeuwse titels, te beginnen met Bereesjiet (Genesis). We horen in dit boek veel rabbijns commentaar. Maar we herkennen de intentie van de schrijver: Wat betekent dit voor mij als christen? Waar daagt he...

Dit boek is een essay over wonderen van ontwikkeling die zich openbaar voltrekken maar toch kans zien onopgemerkt te blijven.

Afname van biodiversiteit, klimaatverandering, armoede, honger, gezondheidsproblemen: ze houden ons een spiegel voor. Hoe gaan we om met de natuur? We maken gebruik van haar, zónder haar te eren.

Dit boek presenteert een respectvolle blik op natuur als dienende partner van mensen. Het wezensaspect van de plant vertegenwoordigt hier de natuur.

Nauwkeurige waarneming va...

Wat waren de Groenevelds voor mensen? Het bleken stijfkoppen te zijn. Snel op de tenen getrapt, niet willen buigen, de ander moest de eerste stap zetten. Geen wonder dat die familie vergeven bleek van de ruzies en vetes. Want: Een Echte Groeneveld is onbuigzaam!

Dat is dan ook de titel van het boek dat Gerrit Wolters (1945) met veel passie schreef nadat hij in 2009 werd gegrepen door dat speciale nieuwsgierigheidsvirus: alles van je voorouders willen weten. Met als gevolg een bijna tien jaar...

'Jezus, een mensenleven' is het reisverslag van een persoonlijke zoektocht. In de loop der jaren heeft Cees den Heyer zich in verschillende publicaties beziggehouden met vragen betreffende de betekenis van het leven en sterven van Jezus. Daarbij is duidelijk geworden dat zijn visie op de man uit Nazareth gaandeweg fundamenteel is veranderd.

Den Heyer heeft afscheid genomen van klassieke dogma's. In het persoonlijk nawoord in 'Jezus, een mensenleven' schrijft hij onder meer dat Jezus geen god...

De echte Jezus vind je in het mythische verhaal en in de levende godsdienst. De mythe is de wieg van ons weten, want mensen zijn vertellende wezens. Een mythe is niet zomaar verzonnen. Mythes zijn verhalen die een leefbare wereld creëren.

In het boek 'Angst voor de mythe' betoogt Arne Jonges dat in de Bijbel het 'historische' niet zozeer van belang is, maar het mythische. Het zijn de creatieve en inspirerende mythes, die een groep mensen tot een volk maken. De mythe gaat over vandaag en morgen.

Volgens Arne Jonges heeft iedere godsdienst mythische verhalen als kern. Dus ook het christendom. Het heeft dan ook niet zo'n zin om op zoek te gaan naar de historische Jezus. Want ieder Jezusbeeld zal niet meer blijken te zijn dan een creatie van de onderzoek...