De klimaatcrisis staat volop in de publieke belangstelling. Hoe erg is het? Kan er nog iets aan worden gedaan? Wie moet dat dan doen, en wie gaat dat betalen? Burgers, ondernemers, bestuurders, maar vooral jongeren, iedereen verzet zich en denkt dat het anders moet. Maar hoe? Als individu voelen we ons te beperkt en gebonden aan groepsbelangen. Er verandert weinig, terwijl alles op de schop moet.

Hierdoor schieten het debat, het beleid, de media en de stemmingen van mensen alle kanten op e...

his is the first English translation of the Prolegomena iuris naturalis by Gottfried Achenwall (1719–1772). In this book, Achenwall presents the philosophical foundation for his comprehensive theory of natural law. The book is of interest not only because it provides the basis for a careful, systematic, and well-respected eighteenth-century theory of natural law in the Leibniz-Wolffian tradition, but also because it sheds important light on the work of Immanuel Kant. Achenwall’s work infl...

Verbindend humanisme staat voor een fundamentele doordenking hoe mensen met elkaar en met de wereld omgaan, vanuit het oogpunt van verbondenheid en wederzijdse afhankelijkheden. In dit boek onderzoeken de auteurs hoe mensen die verwevenheid creatief kunnen inzetten om te komen tot goed (samen)leven op planetair niveau. Het moderne paradigma van de autonome mens die de wereld naar zijn hand kan zetten, maakt daarbij plaats voor een paradigma van partnerschap in de context van complexe ecosyste...

Spinoza staat vandaag bekend als de radicale verlichter, de filosoof van vrijheid. Dat is slechts de halve waarheid. Voor de geniale zeventiende-eeuwse Amsterdammer draait namelijk alles rond ‘God, de mens en zijn heil’. Van bij het begin gaat het in zijn werk steeds om hetzelfde: is er een weg naar het ware geluk? Spinoza onderscheidt niet één, maar twee dergelijke wegen: de brede religieuze weg voor de massa en het steile pad van de filosofie voor de enkeling. Telkens staat God centra...

‘Tijd om het roer om te gooien.’

Onze democratische rechtsstaat heeft het niet gemakkelijk. Burgers herkennen zich niet in overheidsbeleid, de sociale zekerheid is uitgekleed, schuldenproblematiek rijst de pan uit. Regels zijn door niemand meer te overzien en toch zien we bij elke misstand dat de eerste reactie is om regels aan te scherpen. We raken van de wal in de sloot, en de kloof tussen overheid en burger wordt niet kleiner.

Tijd om het roer om te gooien. In dit boek gaat Ellen Bolei...

Jan Terlouw zet zich onvermoeibaar, met veel passie en optimisme, in voor de toekomst van de generaties na ons. Hij stelt voor om de natuur te zien als compagnon en niet als slaaf die je kunt uitbuiten. Om elkaar weer te vertrouwen en op te

houden met het verwoesten van de aarde.

Zijn rijke loopbaan op het gebied van de wetenschap, politiek en schrijverschap leverde Terlouw nog meer inzichten op. Samen met Marjolein Westerterp filosofeert hij volop over thema’s als verandering, leiderschap,...

Vraag drieëntwintig vooraanstaande filosofen, auteurs, vertalers, uitgevers, recensenten en boekhandelaren te schrijven over de toekomst van het Nederlandstalige filosofieboek en je krijgt een rijke verzameling teksten. Terugkerende thema’s als de ontlezing bij de jeugd, verengelsing op universiteiten en digitale alternatieven voor het papieren boek leveren een grote verscheidenheid aan analyses op, van ronduit pessimistisch tot bijzonder hoopgevend.

De taal van het denken. De toekomst van...

Wat heeft een academisch filosoof te zoeken in de kerk? Filosoof-gelovige Govert Buijs laat zien hoe kritisch denken en geloven naast elkaar kunnen bestaan.

Terwijl we in het Westen bezig zijn de wereld en de planeten te veroveren, laten we de eigen ziel als braakland ongecultiveerd liggen. Traditioneel was het zielenheil het terrein van de kerken, maar zij verwaarloosden hun taak. Het christendom presenteerde zich meer en meer als een sociologische groepsideologie. De oriëntatie voor de zie...

Filosofische bestsellerauteur Michael Sandel geeft een verklaring voor de opkomst van populistische leiders als Trump, Johnson en Baudet. Mensen stemmen volgens Sandel op populisten omdat zij een fundamentele oneerlijkheid ervaren in moderne westerse samenlevingen. Het probleem is namelijk dat mensen met talent onevenredig worden beloond. Sandel gaat op zoek naar de terechte aanklacht van de populisten en hun electoraat: hun protest tegen de vernederingen die de meritocratie met zich meebreng...