In Genealogie van de moraal, door velen beschouwd als zijn beste werk, betoogt Nietzsche dat goed en kwaad waarden zijn die van periode tot periode en van land tot land verschillen. In de oudheid verwees ‘goed’ naar het gedrag van veroveraars, en ‘slecht’ naar dat van hun ondergeschikten en slaafgemaakten. Later werden deze waarden door het joods-christelijke moraal op hun kop gezet. ‘Goed’ verwees naar alles wat zwak, ziek en misselijk was; ‘kwaad’ naar de edelen voor wie zij...

Filosofische en beeldende verkenning van de wereld vanuit de blik van de vreemdeling

Ieder verlangt naar verbondenheid: je hoort bij je familie, gemeenschap, volk of natie. Maar er is dan ook altijd iemand die er níét bij hoort: de vreemdeling. Is dit schema van us and them vandaag de dag nog wel houdbaar? In Wereldtijd laat Laurens ten Kate zien dat de balans tussen het vertrouwde en het vreemde in onze tijd steeds meer onder druk komt te staan, maar dat de verstoring va...

In de westerse geschiedenis stelt de mens zijn eigen belangen vaak boven die van dieren en de natuur. Maar deze manier van omgaan met de wereld waarin we leven lijkt niet langer houdbaar. Nu blijkt dat door de uitstoot van broeikasgassen en door ons consumptiepatroon het klimaat fundamenteel verandert en diersoorten massaal uitsterven, is het cruciaal dat wij mensen onze verhouding tot de aarde en haar andere bewoners gaan heroverwegen.

Hoever moeten we gaan in het betrekken van dierenbelange...

De Tractatus logico-philosophicus, voor de eerste maal verschenen in 1922, is het enig filosofische werk dat Ludwig Wittgenstein tijdens zijn leven heeft gepubliceerd. De zorgvuldig genummerde paragrafen overtuigen in hun uitzonderlijke beknoptheid de lezer en hebben vooral na de dood van Wittgenstein tot veler verbeelding gesproken. Wittgensteins invloed beperkte zich niet alleen tot de Logisch-Positivisten uit de jaren twintig en dertig van deze eeuw, maar ook andere beoefenaren van de wijs...

'Ruimte voor vooroordelen' van Adam Sandel schets voorwaarden voor helder denken, juist oordelen en handelen.

Vooroordelen associëren we volgens Adam Sandel met bijgeloof of met denken 'waar een donkere wolk van haat boven hangt'. Een opvatting die uit de Verlichting stamt. Maar vooroordelen kun je ook beschouwen als achtergrondkennis. Die krijg je mee door traditie, opvoeding, gewoontes en zelfs natuurlijke behoeftes. Alleen als we snappen hoe vooroordelen werken kunnen we helder leren denk...

‘Michael Sandel beschikt in Rechtvaardigheid over het bewonderenswaardig talent om moderne, ingewikkelde ethische problemen uit te leggen aan de hand van wat filosofen daar ooit over hebben geschreven.’ – Trouw

Kan het verkeerd zijn om de waarheid te spreken? Mag je nooit discrimineren? Wat zijn de morele grenzen van onze economie? Hoe gaan we om met immigratie? In een tijdperk waarin de vaste vormen van tradities zijn verdwenen, blijkt het lastig een moreel kompas te vinden. Rechtvaard...

‘Ecologisch wezen’ van Timothy Morton is anders dan alle andere boeken over ecologie en duurzaamheid.

Morton is een van de gevaarlijkste denkers van dit moment over het onderscheid tussen mens en natuur. ‘Ecologisch wezen’ is een bevlogen vooruitblik op een leefbare toekomst, dat leest als een hallucinerende trip langs grote filosofen als Kant en Heidegger én popmuzikanten zoals Björk en Talking Heads.

Waar boeken over ecologie over het algemeen volgepropt zitten met infographics, f...

In Waarom de Chinezen de tijd mee hebben. Hoe tijd je beste vriend kan worden biedt Christine Cayol ons een andere manier om met tijd om te gaan. Hoewel we in het Westen alles steeds sneller doen, lijken we steeds minder tijd te hebben. We hebben het te druk, zowel in ons werk, als in ons hoofd. In plaats van tijdsmanagement hebben we een andere tijdsbeleving nodig.

Van Chinese filosofie kunnen we leren om met de steeds groter wordende tijdsdruk om te gaan. We kunnen de tijd vertragen door te...

Filosofische bestsellerauteur Michael Sandel geeft een verklaring voor de opkomst van populistische leiders als Trump, Johnson en Baudet. Mensen stemmen volgens Sandel op populisten omdat zij een fundamentele oneerlijkheid ervaren in moderne westerse samenlevingen. Het probleem is namelijk dat mensen met talent onevenredig worden beloond. Sandel gaat op zoek naar de terechte aanklacht van de populisten en hun electoraat: hun protest tegen de vernederingen die de meritocratie met zich meebreng...

Niets is vandaag de dag moeilijker dan nietsdoen. Maar in een wereld waarin we er alleen maar toe doen als we 24/7 ‘aan’ staan, is nietsdoen misschien wel de belangrijkste vorm van verzet. Jenny Odell schreef een kritiek op de kapitalistische krachten die om onze aandacht strijden. We gaan anders denken over productiviteit, krijgen opnieuw verbinding met onze omgeving en ontdekken weer betekenisvolle vormen van geluk en echte aandacht.