Buiten Jezus om is God een doolhof. Wij kunnen geen verstandig woord over God spreken, zonder Jezus ter sprake te brengen van wie getuigd wordt: ‘Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, die aan de boezem des Vaders is, die heeft Hem doen kennen’; Joh. 1,18. Dat geldt ook Mozes, al is de verborgen omgang van God met hem heel uitzonderlijk geweest. De joden zeggen: ‘Wie is er groter dan Mosje ben Amram?’ Eén! Over hem heeft Mozes geschreven (5,46). Er is maar één uitgangs...

Wat heeft De honderdguldenprent van Rembrandt op de omslag ons te zeggen? Eeuwenlang is deze prent weergegeven als ‘Jezus geneest de zieken’ of ‘De predikende Jezus’. De inhoud is veel rijker en overtuigender, want de ets bestaat uit menig tafereel, dat te vinden is in Mattheüs 19. Het gaat om de Christus, hier met opvallende stralenkrans, die volledig centraal staat en waarop ieders positiebepaling jegens hem is af te lezen. Het meest en direct opvallend is het midden, waar Hij staa...

‘Tenslotte zijn wij toch afhankelijk van creaturen die wij maakten’, aldus Mephistopholes in Goethe’s Faust. Mephistopholes is het slechte deel in Faust, zoals er in de mens een neiging is tot het kwade en tot het goede. Zowel Mephistopholes als Wagner vindt elkaar in de creatie van Homunkulus. De rationalist Wagner antwoordt op Mephistopholes’ vraag waarmee hij onrustig en vol overgave bezig is: ‘Es wird ein Mensch gemacht’. Wagner is in Fausts laboratorium vol overgave bezig met...

Begint de theologie met de leer aangaande God, de Schrift of met het Paradijsverbond? Terug naar het begin van heel de theologische ontwikkeling, daar waar God Zich kenbaar heeft gemaakt in Jezus Christus. Aan zijn bestaan, tijdens keizer Tiberius (14-37), kan niemand meer twijfelen. Pilatus veroordeelde hem namens Rome ter dood. Daarbij is zowel de christen, de jood als de heiden betrokken. Gods kenbaarheid wordt enkel manifest in Jezus. De Almachtige, zo spreekt voortdurend het boek Job, i...