Rampen zijn bepalend geweest voor de geschiedenis van Nederland. Denk bijvoorbeeld aan de Sint-Elisabethsvloed in 1421, toen mensen, dieren en dorpen verdronken. Het landschap veranderde voorgoed. Of aan de Bijlmerramp in 1992, toen een vliegtuig neerstortte in de Bijlmermeer. Er ging een schokgolf door het hele land.

De publieke reactie op rampen volgt opvallend vaak eenzelfde stramien, al zijn er natuurlijk ook verschillen. Al eeuwenlang zoeken burgers in tijden van rampspoed houvast in cul...

Floating cradles, water wolves, a finger in the dike: what do stories about their struggle with the water tell us about the Dutch? For centuries the Dutch have battled with water. Time after time they managed to tame the water wolf, but they have had to deal at least as often with devastating floods. There was the Saint Elizabeth’s Day Flood of 1421, for example, and the North Sea flood of 1953. In the cultural representation of such catastrophic events, vulnerability and pride go hand in h...

Zeshonderd jaar geleden vond de Sint-Elisabethsvloed plaats,

een van de grootste watersnoodrampen uit de Nederlandse geschiedenis.

In de nacht van 18 op 19 november 1421 braken de

dijken door in de omgeving van Dordrecht: veel dorpen verdwenen

voorgoed in de golven.

Deze ramp leeft nog altijd voort in ons collectieve geheugen. De

verhalen over een overstroming van Bijbelse proporties vormden

de basis voor een rijke herinneringscultuur. Vanaf de vijftiende

eeuw hebben talloze schilders, schrij...

Eeuwenlang hebben de Nederlanders een strijd tegen het water

gevoerd. Vele malen wisten we de waterwolf te temmen, maar

minstens zo vaak kregen we te maken met verwoestende overstromingen.

Denk aan de Sint-Elisabethsvloed van 1421 of de

Watersnoodramp van 1953. In de culturele verbeelding van dit

soort catastrofale gebeurtenissen gaan kwetsbaarheid en trots

hand in hand: in foto’s, verhalen en monumenten benadrukken

schrijvers en kunstenaars zowel de rampzalige gevolgen als de

veerkracht va...