Dataïsme is het geloof dat alles te vertalen is in data. Data leggen

de wereld vast en maken haar beheersbaar. Maar voor wie en

met welk doel? Ethische dilemma’s rondom data worden vaak

gereduceerd tot zaken als privacy en regulering, terwijl de onderliggende

aannames van het dataïsme zelden ter discussie

staan. Is de mens echt als algoritme te begrijpen? Wat gebeurt er

met de dingen die niet in data te vatten zijn? En waarom wordt

de dataïstische toekomst voorgesteld als onvermijdelijk?

...

De jaren 1933 tot 1943 markeren het zwartste hoofdstuk in de

moderne Europese geschiedenis. Terwijl de catastrofe nadert,

ontwikkelen Hannah Arendt, Simone Weil, Simone de Beauvoir

en Ayn Rand hun visionaire ideeën: over de relatie tussen

het individu en de samenleving, tussen mannen en vrouwen,

seks en gender, vrijheid en totalitarisme.

In Het vuur van de vrijheid volgen we hen van het stalinistische

Leningrad naar Hollywood, van Hitlers Berlijn en bezet Parijs

naar New York; en vooral naar...

De economische crisis, de pandemie en de klimaatcatastrofe

hebben een deuk geslagen in ons (neoliberale) zelfbeeld als autonome

individuen. Overal klinkt de roep om meer ‘gemeenschapszin’.

Maar wat verbindt ons eigenlijk? Die vraag wordt meestal

beantwoord in termen van ‘normen en waarden’ of ‘nationale

identiteit’, en tegenwoordig zelfs onomwonden in termen van etniciteit

of ras.

Geïnspireerd door een breed scala aan kritische denkers, vindt

Thijs Lijster een alternatief in de ...

Alleen met grote verwondering kunnen we kijken naar het

vruchtbare leven van Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716),

een van de grootste denkers van de zeventiende eeuw en tijdgenoot

van Newton en Huygens. Dag en nacht was hij bezig om in

duizelingwekkend veel verschillende wetenschappen ontdekkingen

te doen. Hij bedacht het integraalteken in de wiskunde

(¿), hij experimenteerde met het binaire systeem (nullen en enen)

dat de basis zou worden voor de computerwetenschappen, hij

vertaalde Plato...

Een elite van tech-entrepeneurs is er in zeer korte tijd in geslaagd

om mens en maatschappij te domineren. Sinds de introductie van

de iPhone in 2007 zijn diensten als WhatsApp, Instagram, Snap-

Chat of de cloud niet meer weg te denken. In vijftien jaar tijd heeft

er een collectieve digitale bekering plaatsgevonden, die onze levens

rigoureus veranderd heeft.

In Wij nihilisten stelt Hans Schnitzler een vraag die nauwelijks

gesteld wordt: hoe heeft deze virtuele klasse dat voor elkaar gekregen?

...