In de Nederlandse discussie over het koloniaal verleden staat de slavernij in het Caraïbisch gebied centraal. Maar Suriname heeft ook een stelsel van contractarbeid gekend. Dit vormt de geschiedenis van de grootste etnische groep, de Hindostanen. Hoewel hierover ondertussen enkele boeken zijn geschreven – veelal door Hindostanen zelf – heeft deze geschiedenis het Nederlands publiek nauwelijks bereikt. Ongezien, ongehoord maakt de verbinding zichtbaar tussen afschaffing van de slavernij e...

Nederland en andere Europese landen zeggen bereid te zijn om

roofkunst aan oude koloniën terug te geven. Maar de daad bij het woord

voegen is lastig.

In Het lege vitrinesyndroom vertelt Jos van Beurden, een groot

deskundige in kunstrestitutie, over de drie grootste obstakels bij

teruggave. Europese landen blijven de baas in het onderzoek en willen

de zeggenschap over geroofde kunst niet aan hun oud-koloniën afstaan.

Particuliere bezitters houden zich angstvallig stil over hun collecties uit

...

In 1816 werd Aegidius van Braam, geboren in Delft, door

koning Willem I in de adelstand verheven. Sophie van Braam,

de laatste adellijke telg uit de familie, was een gekleurde

Indische vrouw die in 1939 in Jogjakarta stierf. De

geschiedenis van de Van Braams en andere Indische adellijke

families voert de lezer naar een wereld van kolonialisme,

avontuur, rijkdom, maar ook van wreedheid, slavernij,

racisme, de rol van huidskleur, verdriet en weemoed naar

vroeger. Het is een verhaal over Indones...

Naar schatting twee miljoen Nederlanders zijn op een of andere manier verbonden met Indië. Maar paradoxaal genoeg lijken de herinneringen in relatief korte tijd uit het collectieve geheugen te zijn gewist. Een inmiddels slinkende groep mensen kan nog altijd vertellen van de geuren, de smaken en de mensen. Maar ook van de ijzeren hiërarchie, bepaald door huidskleur: hoe witter hoe meer kansen. Die hele koloniale spekkoek werd vermorzeld door de Japanners. Velen ondergingen bovendien na 1945 ...

Tussen 1945 en 1968 maakten zo’n 300.000 mensen de oversteek van Indonesië naar Nederland. Wie ging er wanneer weg? Wat waren de redenen voor hun vertrek? Hoe verliep de reis? En de aankomst in Nederland? Met tientallen kaarten, grafieken en infographics laat de Atlas van de oversteek zien hoe deze beweging van mensen, in gang gezet door oorlog en dekolonisatie, eruitzag. De historische foto’s en persoonlijke verhalen geven de oversteek een gezicht. Met deze atlas brengt het Indisch Heri...

Decennialang is in de media gesproken over gewelddadige, gehersenspoelde, ongedisciplineerde en ongeorganiseerde leden van de nationalistische jeugdorganisatie (‘pemoeda’) die moordend en plunderend door het land trokken met als gevolg tienduizenden doden. Uit deze reconstructies blijkt dat lang niet alle pemoeda gewelddadig waren. Pemoeda reageerden in meerderheid op de oproep van Soekarno om alle bedreigde (Indo-)Europeanen vanaf 11 oktober 1945 in republikeinse kampen te interneren om ...

In Een foto vertelt vinden vijftig foto’s met verhalen een permanente plek. Daarin

ligt een eeuw geschiedenis van Chinezen uit Indonesië besloten. De vooroorlogse

periode laat deels een onbezorgde tijd zien, maar gaat ook in op gevoelige

thema’s als het gemengde huwelijk en de raciale segregatie in de Nederlands-

Indische maatschappij. Hachelijk situaties tijdens de Japanse bezetting worden

met humor en incasseringsvermogen doorstaan.

Na de oorlog treedt een kentering op. Door een gevoel...

Het koloniale verleden van de Universiteit Utrecht kent verschillende

aspecten. Henk van Rinsum beschrijft de ontwikkeling van

(wetenschappelijke) kennis die handelt over de kolonie, kennis die

ontwikkeld is in de kolonie, kennis die bestemd is voor de kolonie en kennis

die eigendom is van de kolonie. Rode draad is het idee van Westerse

superioriteit op het terrein van kennisverwerving en kennisoverdracht,

gebaseerd op de fundamentele tegenstelling tussen ‘ontwikkeld’

(dus modern) en ‘(...