Ons lichaam is overal aanwezig in de taal. Bij talrijke uitdrukkingen in het dagelijks leven spelen onze ledematen en organen verrassend genoeg een centrale rol. Waarom zeggen we dat we iets be-grijpen zonder dat onze handen daar iets mee te maken hebben? Hoe komt het eigenlijk dat we iemand kunnen ver-staan ofschoon onze voeten niets doen? Kennelijk bestaat er buiten de zuiver biologische functie van onze lichaamsdelen nog een andere belevingswereld, die misschien wel dichter bij het wezen v...

In de serie “De Bijbelse kalender” wil Friedrich Weinreb vanuit de joodse overlevering een antwoord geven op de vraag waarom het verschijnsel tijd bestaat en wat dit de mens te zeggen heeft. Wat is een jaar? Waarom hebben we maanden? Wat is de diepere zin van weken en dagen? De joodse kalender heeft een aantal bijzondere kenmerken: het jaar begint zowel in de lente als in de herfst en er is sprake van een maan- én een zonne­jaar. De symboliek daarvan wordt in dit boek helder uitgelegd. ...

Wat wil het de mens zeggen dat hij ’s nachts droomt? Waar komen onze dromen vandaan? Hebben dromen een diepere zin? In “Droomleven” gaat Friedrich Weinreb in op deze vragen vanuit de denkwereld van de joodse mystieke overlevering. Zoals de mens dag en nacht kent, zo heeft hij innerlijk twee werelden. In de droom die tot ons komt, nemen wij deel aan een andere werkelijkheid waar de natuurwetenschappelijke maatstaven niet gelden. Weinreb laat in dit boek zien dat het menselijk leven meer...

Onze samenleving krijgt in toenemende mate te maken met agressie, geweld en conflicten. Vanwaar stammen die emoties? Hoe ontstaan ze en wat ligt eraan ten grondslag? Is er misschien ook iets aan te doen? In “De wortels van de agressie” probeert Friedrich Weinreb op grond van het weten uit de oude joodse overlevering een antwoord op deze vragen te formuleren. Als uitgangspunt dienen de oerbeelden uit de Bijbel: de aanval van de slang in de hof van Eden, de rivaliteit tussen Kaïn en Abel, ...

“Symbolen in de Zohar” is een boeiende reeks van opstellen, waarin Friedrich Weinreb diverse thema’s bespreekt in de Zohar, het belangrijkste werk uit de joodse mystieke traditie.

Weinreb laat opnieuw zien dat de oude joodse overlevering veel diepzinnigs en zinvols te zeggen heeft over het leven van de moderne mens. Wie de symbolentaal van Bijbel en traditie verstaat, ontdekt tot zijn verrassing dat de boodschap die eruit spreekt inderdaad een eeuwigheidswaarde heeft.

Steeds weer blij...

In “God ervaren” beschrijft Friedrich Weinreb hoe de mens van vandaag de Bijbel zo kan lezen, dat de verhalen direct tot hem spreken. Niet in de zin van morele voorbeelden of als interessante vertellingen uit de oudheid, maar als een symbool van ons eigen leven. Hoofdgedachte is dat elk verhaal iets te zeggen heeft over wie de mens wezenlijk is en welke opdracht hij in dit leven heeft.

Op grond van de joodse overlevering kunnen we de Bijbelverhalen innerlijk beleven. Zo beschrijft het sc...

“Zelfvertrouwen en depressie” onderzoekt twee gemoedstoestanden in de mens aan de hand van een Bijbelverhaal, op grond van oude bronnen uit de joodse overlevering. De beide koningen Saul en David staan symbool voor de strijd die ieder mens van tijd tot tijd in zichzelf herkent. Saul, bescheiden en onzeker, twijfelt voortdurend aan zichzelf; hij heeft het gevoel dat hij er niet toe doet, niet voldoende in zijn leven presteert, dat hij als mens niet goed genoeg is. David echter – toch bep...

“De vreugden van Job” – de titel van dit boek zal enige verbazing oproepen. De Bijbelse figuur Job staat immers juist model voor het lijden. Waarom is hier dan sprake van de “vreugden” van Job? Friedrich Weinreb geeft een diepzinnig en indrukwekkend antwoord op deze vraag door het verhaal van Job te duiden op grond van de oeroude joodse overlevering.

Job is vroom en rechtvaardig, maar hem overkomen ingrijpende rampen. Waarom laat God al het kwaad in de wereld toe? Waarom gaat het go...

In “De mystieke weg” beschrijft Friedrich Weinreb het innerlijke leven van de mens: wie zijn wij ten diepste? In hoeverre kennen wij onszelf? De mens heeft een uiterlijke kant, een fysiek lichaam en een vorm, maar daarnaast ook een innerlijke kern, onze ziel. Juist door die goddelijke adem, die hem door God bij de schepping is ingeblazen, is de mens naar het beeld en de gelijkenis van God geschapen.

De joodse mystiek kent oeroude literatuur over de innerlijke reis die joodse mystici maakt...