Volgens het dominante westerse liberale denkbeeld is een mens compleet als atomair individu. In principe zijn anderen dan overbodig en worden zij gezien als beperkend voor het individu. Bij Ubuntu daarentegen zijn anderen essentieel om een werkelijk compleet mens te zijn. Anderen zijn dan ook geen beperking, maar een vergroting van de mogelijkheden. De natuurlijke staat van mensen is dat zij gericht zijn op erkenning van anderen om zo een volledig mens te worden.

Een belangrijk concept van Ub...

In de huidige Nederlandse maatschappij staat niet de mens of de macht centraal, maar het conflict. Elk persoon en onderdeel van de maatschappij genereert een conflictveld dat zo de samenleving vormt.

De centraliteit van het conflict in onze maatschappij zorgt voor veel van de grote problemen van de huidige tijd. Deze lijken onoplosbaar omdat we blijven volharden in het conflict als fundament van de samenleving. Een conflictmaatschappij is echter in oorlog met zichzelf en vrede is enkel mogel...

Naar een politiek van vrijheid in verbondenheid

In dit boek komt aan de orde hoe de politiek de solidariteit tussen mensen onderling en de politiek kan herwinnen en de rechtvaardigheid terug kan krijgen. Hiertoe dient men de belangen van de bevolking weer als uitgangspunt van beleid te nemen.

De politiek en de bevolking raken steeds verder van elkaar verwijderd ondanks de vele democratische projecten om participatie van burgers te vergroten. Dit boek probeert aan te tonen waarom deze activi...

The historical atlas of the Baster, Nama and Griqua states describes the history of the political entities that the descendants of European settlers and the indigenous peoples of Southern Africa established in the 19th century. Through maps, photos, drawings, tables and text their place in African history is visualized. In 1652, Jan van Riebeeck established the Cape Colony which started the advance of European colonialism in Southern Africa. In the subsequent decades and centuries many of the...

Dit boek heeft als doelstelling om een model te bieden van een maatschappelijk ideaal dat de politiek weer van de burgers maakt en dat leidt tot een progressieve en tegelijkertijd duurzame politiek. Hiertoe wordt een onderscheid gemaakt tussen het conflictmodel en het participatiemodel. Het eerste is een systeem waarbij mensen tegenover elkaar staan en het samenleven van bovenaf moet worden opgelegd. In het participatiemodel liggen de waarden zodanig dat de menselijke vaardigheden om samen te...